Повседневность КНДР через призму национального кинематографа

Киноклуб «вечер»
20:03, 13 ноября 2020
Добавить в закладкиДобавить в коллекцию

Авторы: Пак Мария и Борзова Елизавета

Семья и быт являются важными аспектами культуры любой страны. Семейные ценности и уклад повседневной жизни претерпевают изменения с течением времени, а также в связи с переломными моментами в истории. Для Кореи одним из таких моментов было разделение страны на два государства в 1945 году: Республику Корея и Корейскую Народно-Демократическую Республику. С тех пор развитие этих стран обусловлено разными идеологическими ценностями. После разделения страны изменилось не только государственное устройство, но и повседневность корейского народа.

В силу того, что Северная Корея — это закрытое государство, полное и детальное изучение страны не представляется возможным. Несмотря на то, что научная литература и публицистические статьи являются достоверным источником информации о быте, они не дают комплексного представления о жизни в Северной Корее.

Кинематограф может служить источником для изучения повседневности, поскольку отражает традиции, культуру, бытовую часть жизни общества. В художественных фильмах присутствуют авторские идеи, однако если воспринимать кино с учетом общественного настроения и государственной идеологии, присущей эпохе, то можно получить достаточно полное представление об исследуемом периоде.

Северокорейское кино подвержено государственной пропаганде. Киноиндустрия в КНДР начала развиваться после освобождения страны, во время советского военного присутствия 1945-1948 годов. Однако по мере развития кинематографа фильмы все больше начинали соответствовать не творческой задумке режиссёра, а идеологии партии. После того как Ким Чен Ир занял пост главы государства, ситуация в сфере киноискусства немного изменилась. От действующего правителя КНДР Ким Чен Ына люди, связанные с киноиндустрией, ожидали примерно такой же заинтересованности в фильмах, как и от его отца. Однако нынешний правитель оказался совершенно равнодушен к кинематографу. Кино перестало иметь то первостепенное политическое значение, которое придавал ему Ким Ир Сен, хотя безусловно идеологическая пропаганда сохраняется.

Одним из первых северокорейских фильмов является кинокартина «Моя родина» (реж. Кан Хонсик, 1949), демонстрирующая нелегкую жизнь крестьянства в период японской оккупации. В фильмах «Братья» (реж. И. Лукинский, Чен Санин, 1957) и «Красная сигнальная ракета» (реж. Кан Хонсик, 1960) продемонстрирован быт в военные годы, изображено бедственное положения населения. Фильмы сняты в сельской местности, поэтому по ним можно хорошо изучить архитектуру традиционного корейского дома ханок. Ещё одной кинокартиной, повествующей о войне, является «Цветочница» (реж. Пак Хаком, Цой Икки, 1972). В данном фильме наилучшим образом транслируются семейные ценности и отношения между членами семьи. В фильме «Колокольчик» (реж. Чо Кёнсун, 1987) присутствует сцена свадебной церемонии, которая демонстрирует культуру проведения бракосочетания в КНДР. «Городская девушка выходит замуж» (реж. Чон Юн, 1993) и «Бегом до самых небес» (реж. Ли Чжухо, 2000) являются мотивационной пропагандой труда на благо государству. Фильм «Дневник школьницы» (реж. Чан Инхак, 2006) транслирует насущные семейные трудности, что помогает проанализировать ценности в северокорейской семье.

Семья

Для любого человека семья — это первый и основной социальный институт, формирующий личность и прививающий идейные ценности. В КНДР семья является основной ячейкой общества, члены которой должны работать ради улучшения государственного благосостояния. Важно отметить, что с образования КНДР и до конца 80-х годов семья оставалась патриархальной. Это проявлялось в негативном отношении к разводам, также большинство женщин оставались домохозяйками, то есть только мужчины были обязаны работать в государственном секторе и обеспечивать семью. В 1990-х годах наступил экономический кризис, за которым последовала остановка индустриального производства. Мужчины по-прежнему были обязаны работать на заводах, которые прекратили функционирование, и так как зарплату они не получали, женщины были вынуждены искать новые способы заработка. Основной деятельностью женщин стала мелкая торговля, которая приносила доход и поставила женщину на главенствующую позицию в семье. Таким образом, экономическая нестабильность изменила структуру патриархальной семьи.

Пропагандистский кинематограф Северной Кореи часто затрагивает тему семейных ценностей, демонстрируя модель образцовой семьи. В ранних фильмах основной тематикой является Корейская война, но и в них большое внимание уделяется семейным ценностям. Например, в фильме «Братья» описывается сильная любовь к родителям, которая в дальнейшем помогает главному герою принять идеологию Северной Кореи. После разделения страны главный герой находился в Южной Корее, под влиянием своего учителя он отправляется в КНДР для подрывной деятельности. Однако именно влияние семьи определяет дальнейшее мировоззрение героя. Фильм пропагандирует северокорейскую идеологию, а вместе с этим почитание родителей и любовь к семье.

Ценности и структура семьи вплоть до 90-х годов оставались неизменными. Например, в фильме «Дневник школьницы» мы видим семью из пяти человек: родители, двое детей и бабушка. Главная героиня фильма, ученица старшей школы, переживает из–за отсутствия достижений отца на службе. Несмотря на то, что его несколько лет не было дома, и он не принимал участие в воспитании детей, в фильме его поступки оправданы усердной работой на благо государству. Деформируется понимание семьи как единого, целостного института. Почитание родителей стало основываться исключительно на их заслугах перед государством.

Дневник школьницы. 2006

Дневник школьницы. 2006

Можно утверждать, что традиционное корейское общество на рубеже XX — XXI веков претерпевает изменения, а в соответствии с этим изменяются и семейные ценности. Однако в кинематографе никоим образом не акцентируется внимание на возросшей роли женщины в семье. Вследствие этого можно говорить о том, что фильмы не освещают в полной степени всех изменений в социальной структуре общества. Более того, имеется возможность выявить только те ценности, которые непосредственно необходимы для поддержания социалистической идеологии.

Убранство дома и его внешний вид

Убранство дома, его планировка и экстерьер отображают не только социальный и материальный статус человека, но и повседневный уклад его жизни, поэтому при исследовании культуры определенного народа большое внимание уделяется рассмотрению организации его жилого пространства. В большинстве случаев в зависимости от рода деятельности человека обстановка в доме и быт различаются.

Основная часть населения Северной Кореи проживает в сельской местности и занимается ведением хозяйства. Военное время оказывает влияние на повседневную жизнь общества, поэтому в период Гражданской войны корейское население испытывало огромные трудности, связанные с нехваткой продовольствия. Интерьер дома отражает бедственное положение народа, поэтому эстетические предпочтения заменялись практическими. В фильме «Красная сигнальная ракета» показан традиционный корейский дом. Для его обустройства люди были вынуждены использовать подручные материалы, например, стены были обклеены газетами, имитирующими обои. В одной комнате проходила вся повседневная деятельность людей: там они спали на циновках, готовили еду и занимались ремеслом. Также важной особенностью планировки дома является отсутствие индивидуальных комнат для каждого члена семьи, то есть и старшее и младшее поколения ночевали в одном помещении.

Красная сигнальная ракета. 1960

Красная сигнальная ракета. 1960

В фильме «Братья» повествуется о периоде после гражданской войны. Оформления интерьера и быт претерпевают изменения. Дом состоит из спальни, кухни, ванной комнаты и коридора. В отличие от предыдущего фильма, в «Братьях» продемонстрировано разнообразие мебели и предметов декора, например, в некоторых сценах видны подсвечники и фотографии в рамках. Также стоит отметить, что мужская половина семьи больше не проводит в доме основную часть времени. Теперь только женщина занимается домашними делами. В обоих фильмах люди используют свечи и лучины для освещения помещения, что говорит нам об отсутствии электричества в данный период.

С течением времени и убранство, и внешний вид дома меняются. В связи с этим быт северных корейцев также претерпевает некоторые изменения. В фильме «Колокольчик», снятом в 1987 году, дом выглядит более современно, однако проблема с электричеством остается актуальной. В доме функционирует одна единственная лампочка, которая вызывает у жителей необычайную радость. В быту также происходят изменения — младшее поколение занимается учебной деятельностью, сельское хозяйство отходит на второй план.

Фильм «Городская девушка выходит замуж» повествует о жизни в 90-х годах. Происходит кардинальное изменение устройства дома в сельской местности. Интерьер декорирован разнообразными предметами: вазами, комнатными растениями, настенными часами, занавесками. На стены наклеены обои с цветочным орнаментом, а пол покрыт линолеумом. В городских квартирах мебель более современная — в комнате главной героини фильма стоит телевизор и вентилятор. Несмотря на то, что проблема с электричеством по-прежнему остаются актуальной в КНДР, в данном фильме в домах всегда горит свет.

Культура питания в Северной Корее

Тема еды в северокорейском кинематографе раскрывается весьма специфическим образом. В 90-е годы страна переживала массовый голод, который в КНДР назывался Трудным походом. По данным ООН в Северной Корее от голода умерло около 3 миллионов человек, однако государственный кинематограф никак не демонстрирует эту проблему.

В фильмах рубежа XX — XXI веков «Городская девушка выходит замуж» и «Дневник школьницы» герои не обременены вопросом о том, как прокормить себя и семью. Наоборот, в обоих фильмах стол всегда накрыт разнообразной едой. В сценах приема пищи мы наблюдаем большие порции блюд из мяса, рыбы, различные закуски, яйца, и конечно же, рис.

Городская девушка выходит замуж. 1993

Городская девушка выходит замуж. 1993

Таким образом, государственный кинематограф обходит стороной проблему голода в стране. Более того, фильмы приукрашивают действительность, пытаясь создать образ общества, которое благополучно живет и может полностью обеспечить свои нужды.

Северокорейские фильмы являются кульминацией политизированного кинематографа. Социалистический реализм является единственным художественным методом, использованным при создании кинокартин КНДР, поэтому репрезентация повседневной жизни и семейных ценностей производится исключительно с восхвалением действующей идеологии Чучхе. Это приводит к искажению транслируемой действительности, что влечёт за собой серьезную проблему в распознании отличий между реальностью и вымыслом.

Однако несмотря на описанную выше особенность северокорейского кинематографа, в нем все же прослеживаются некие особенности, относящиеся к повседневной жизни общества. Если же говорить о семейных ценностях, то традиционная патриархальная корейская семья претерпевает изменения. Выражается это в фильмах в косвенной форме, практически незаметно и, возможно, ненамеренно. «Ненамеренно», так как, каким бы идеологически выдержанным фильм ни был, он все равно подвергается влиянию со стороны исторических и экономических факторов. Так мы видим, что в период Гражданской войны существуют одни ценности, выраженные в почитании родителей, в то время как в периоды экономического кризиса ценности уже не так идеализированы, как прежде: прослеживается критика членов семьи в зависимости от их рабочей деятельности, а также пользы, которую они могут принести обществу.

Говоря о быте и связанной с ним деятельности, правительство не допускает демонстрации образов населения КНДР в их подлинном виде. Все преподнесено в наилучшем свете: люди живут в комфортабельных условиях, не обременены трудностями выживания, которые на самом деле существуют у большей части населения. Та культура питания, жилища, повседневная деятельность, представленные в фильмах, имеют крайне мало общего с реальной жизнью большинства населения. Безусловно, быт и образ жизни северокорейцев, которые транслируются в фильмах, построены на причастности человека к сельскому хозяйству, что в действительности и является правдой. Однако то, как осуществляется эта деятельность в фильмах, и то, как она реализуется в настоящей жизни имеет серьёзные отличия.

Необходимо сказать о том, что изменилось, а что осталось прежним в северокорейском быте. Исходя из наших наблюдений из кинематографа, прежде всего, убранство дома стало более гармоничным, то есть люди начали уделять большее внимание визуальной части интерьера. Хотя дома и квартиры по-прежнему остаются практичными, в них появляются декоративные элементы, например, картины, часы, подсвечники и так далее. Культура питания в целом остаётся неизменной, главным блюдом традиционно является рис, но со временем в фильмах начинают демонстрировать разнообразие других продуктов, даже в период Великого Голода. Корейцы по-прежнему большую часть времени проводят дома, занимаясь бытовой деятельностью. Однако более поздние фильмы транслируют развлечения северокорейского населения, из чего следует, что жизнь стала более разнообразной, появилось больше возможностей проведения досуга для населения КНДР.

Текст подготовлен киноклубом «вечер»


Подпишитесь на нашу страницу в VK, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе событий, которые мы проводим.
Добавить в закладки