2017 год. Общество не представляет себя без абсолютной свободы действий. Принцип «Я — хозяин своей жизни» — основа мировоззрения людей. Но даже сейчас мы либо принимаем, либо презираем желания к новым свободам (право на эвтаназию, на однополые браки). Все знают о рабстве в Древнем Риме или Греции. Все знают о великих идеалах Французской революции. Но как эти идеалы появились? В ХVIII веке кучка левых интеллектуалов боролась за те идеалы, без которых современная страна не может существовать. В Декларации прав человека и гражданина (важнейший документ Великой французской революции, определяющий индивидуальные права человека) Свобода определяется следующим образом:

« Свобода состоит в возможности делать всё, что не наносит вреда другому.»

В Афинах ,месте где родилась демократия свобода была ограниченной и неидеальной. Существование демократии не мешало убить афинянам Сократа и поддерживать статус-кво в отношении рабства. Для рабов свобода была мечтой. Но даже они не хотели абсолютной свободы. Идеалы восстания Спартака (Величайшее в древности восстание рабов. Последнее восстание рабов в Римской республике датируется обычно 74 г. до н. э. В последующие годы оно продолжало оказывать косвенное воздействие на политику Рима.) привели человечество к ограниченной свободе. Рабство пало.

Люди Средневековья имели больше прав чем рабы в Риме. Общество в «темных веках» это три класа — дворяне, духовенство и все остальные. Как и в индийских кастах — человек не мог перейти с класса в класс. Одни и те же роды крестьян и династии дворян. Все повторяется вновь и вновь. Так бы и продолжалось дальше , если бы не кучка левых интеллектуалов, которых только сейчас можно назвать левыми.

Эпоха Просвещения началась в Англии под влиянием научной революции XVII века, это движение распространилось на Францию, Германию, Россию и охватило другие страны Европы. Особенно влиятельными были французские просветители, ставшие «властителями дум». Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости и французской Декларации прав человека и гражданина. Идеи Просвещения лежат в основе политических свобод и демократии как базовых ценностей современного общества, а также организации государства как самоуправляемой республики, религиозной толерантности, рыночных механизмов, капитализма, научного метода. Парадоскально, но сама аристократия боролась за народ и его права (Маркс уже в 1848 считал, что сам народ не в состоянии подняться на революцию). В 1789 году только интеллектуалы могли быть лидерами революции.

До середины XIX века либералы, выступавшие за политические свободы и права, отход от традиций, рассматривались как левые — поскольку эти их идеи не были традиционны и приняты в обществе. Умеренные левые сейчас (социал-демократы,левоцентристы) выступают за такие принципы как равность перед законом, уважение прав человека (в том числе права на эвтаназию), социальные выплаты.

«Свобода, Равенство, Братство» — левые идеи.

Великая французская революция — плод стараний левых интеллектуалов. Благодаря деятельности просветителей, из которых особенно важны физиократы и энциклопедисты, в умах образованной части французского общества произошёл переворот. Лидеры французской революции отстаивали идею свободы.

Робеспьер — ученик Жан-Жака Руссо, человек-машина, основной стержень партии. Всей душой был предан революции и потому не имел ни сна, ни отдыха, ни личной жизни. Он был вождем свободы, и был готов убивать за нее.

Сен-Жюст — Амбициозный и ведущий активный образ жизни, Сен-Жюст неуклонно работал над претворением своих целей в жизнь. Начинал как борец за гуманизм, свободу личности и критик смертной казни даже в контексте трудов своих кумиров.

Мирабо — Он был убежденным сторонником конституционной монархии, он видел в ней гарантию стабильной власти, собственности и свободы граждан. Несмотря на это, он также пользовался огромной популярностью в радикальных кругах парижских революционеров, стремившихся ликвидировать монархию.

Пьер Виктюрние́н Верньо́ — глава партии жирондистов. Сторонники индивидуальной свободы, поклонники демократической политической теории Руссо, скоро начавшие выступать в республиканском духе, пламенные защитники революции, которую они желали перенести и за границы Франции.

Интеллектуалы эпохи Просвещения и деятели революции умерли, но их идеалы остались вечными. Их имена пронесли девиз свободы, который повлиял на всю политическую жизнь ХІХ и ХХ веков.

Они лишили людей «ограниченной свободы» и принесли им новую жизнь.