документальная пьеса о чеченском правозащитнике оюбе титиеве, главе грозненского офиса правозащитного центра «мемориал», против которого кадыровское окупационное правительство сфабриковало уголовное дело, чтобы остановить работу по документации преступлений россии в чечне и помощи людям, живущим в концлагере «ахмат» (то что представляет из себя современная чечня).

пролог

МУЖЧИНА 1. Неверующие говорят: «Это — всего лишь ложь, которую он выдумал с помощью других людей». Воистину, они поступают несправедливо и лгут.

МУЖЧИНА 2. Они говорят: «Это — легенды древних народов. Он попросил записать их, и их читают ему утром и после полудня».

МУЖЧИНА 1. Скажи: «Ниспослал его Тот, Кому известны тайны на небесах и на земле.

МУЖЧИНА 2. Он Прощающий, Милосердный».

МУЖЧИНА 1. Они сказали: «Что это за посланник? Он ест пищу и ходит по рынкам. Почему к нему не был ниспослан ангел, который предостерегал бы вместе с ним?

МУЖЧИНА 2. Почему ему не даровано сокровище? Почему у него нет сада, из которого он бы вкушал?». Беззаконники сказали: «Воистину, вы следуете лишь за околдованным мужем».

МУЖЧИНА 1. Посмотри, как они приводят тебе притчи! Они впали в заблуждение и не могут найти дороги.

МУЖЧИНА 2. «Если вы творите добро, то вы творите для самих себя, а если творите зло, то для себя же».

глава 1. мужчина и женщины

I

ЖЕНЩИНА 1. Не знаю, любит ли ОН жижик-галнаш, но курицу точно любит. И вот жижик-галнаш можно делать с курицей тоже. Многие почему-то думают, что только с бараниной или говядиной, но с курицей можно тоже. Нужно:

ЖЕНЩИНА 2.

курица (или баранина, или говядина) 700 г

яйцо 1 шт

вода 2-3 стакана

мука 3 стакана

соль пол-чайной ложки

душистый перец горошком 3 шт

лавровый лист 1 шт

чеснок 2 зубчика

смесь 5-ти перцев — по вкусу

зелень — по вкусу

ЖЕНЩИНА 3. Курицу отвариваем с добавлением соли, душистого перца и лаврушки. Вытащить из бульона, остудить и отделить от костей. Просеять муку горкой на стол, сделать наверху углубление, разбить туда яйцо, влить теплую воду, посолить и замесить крутое тесто.

ЖЕНЩИНА 1. Положить в мешок и дать полежать 20 минут. Затем делим тесто на несколько частей. Каждую часть раскатываем колбаской, режем на кусочки. Каждый кусочек раскатываем в жгутики. Отвариваем галнаш в бульоне от курицы.

ЖЕНЩИНА 2. Готовим соус: чеснок пропустить через пресс. Перчим и заливаем горячим бульоном от курицы.

ЖЕНЩИНА 1. На широкое блюдо ставим чашку с соусом, вылавливаем шумовкой галнаш и сверху выкладываем куски курицы. Галнаш макаем в соус и кушаем с удовольствием.

II

ЖЕНЩИНА 2. Он все время с детьми играл, он очень любил детей, и дети тоже его любят. Свои, чужие — все одинаково, разницы не было. Он очень любил и уважал детей. Он и старшую уважал, и младшую, особенно — женщин уважал, и его все уважали.

ЖЕНЩИНА 3. То, что там женщина, да, Наташа Эстемирова, была во главе, его как-то совершенно не смущало. Он вроде очень традиционный человек, но никаких вот, наоборот всегда вот как абсолютная такая лояльность, преданность, просто меня она всегда поражала, и я не раз говорила, что я просто завидую, что у нее есть такой сотрудник, товарищ такой. Он вообще какой-то человек фантастически надежный.

ЖЕНЩИНА 1. Надежность, преданность вот такие какие-то у него качества так сказать на первый план выступают. Вот. Ну, он скупой на всякое внешнее выражение, он в общем почти не никогда, очень слабо выражает эмоции, где-то можно видеть, что ОН там что-то. Ну, можно понять, что ему нравится не нравится, но это не всегда далеко видно.

ЖЕНЩИНА 2. Думаю, что на это его отношение, на это его решение серьезно повлияла и смерть Наташи Эстемировой. Я не могу точно сказать, какие у них были отношения в распределении ролей, но мне кажется, что он, которому совершенно не важен никакой почет, никакая слава, ничего это не имеет никакого значения, он старался держаться в тени, и мне кажется, что так сложилось, видимо, что он давал информацию, ну, она тоже, конечно, ее добывала, но она ее озвучивала, она с ней выступала, и вот та информация, которая привела к ее гибели по всей видимости, потому что мне он говорил «на ее месте должен был быть я».

ЖЕНЩИНА 3. Что касается вообще трезвости, разумности, то он как раз очень трезвый разумный человек. Но вот есть там всякие чеченские заморочки, например, в отношении женщин. Вот нормальные люди, все, правозащитники, но как только речь идет о том, что касается какого-то неправильного поведения женщины — нет, все, это табу. Он может быть на сто процентов не согласен, но он ходил и проверял. Например, у нас был страшный случай, когда Светлане Алексеевне звонила женщина, которую за неправильное поведение какое-то брат держал дома, к батарее или к чему-то пристегнув наручниками, и она каким-то образом, я не помню, она звонила просила помочь, бил ее, в общем, но в результате не удалось ей помочь, потому что с какого-то момент стало понятно, что уже все. он ходил выяснять, говорил с соседями. Я знаю, что большинство бы этого не сделало

ЖЕНЩИНА 1. Я наблюдала, вот когда я была у родственников, он окружен атмосферой обожания, его обожают родственники, знакомые, он высоко, вот это чувствуется, высоко у них стоит, поэтому, конечно, все его братья его и защищали, то есть у них и обязанность такая, но они имели как бы хорошее положение, брат вот … был, в счетной палате там работал, то ест он пользовался поддержкой родственников, когда он представлял для них угрозу, его деятельность.

III

МУЖЧИНА 1. В некоторых мусульманских культурах общественное устройство, в целом, было направлено против женщин, и истинному ученому приходилось бороться, чтобы внедрить в таком обществе исламские ценности справедливости и равенства всех людей.

МУЖЧИНА 2. Один пример такого социального устройства — фактический запрет входить в мечеть мусульманкам, и это несмотря на четкое указание Пророка Мухаммада (мир Ему и благословение):

«Не мешайте рабыням Аллаха ходить в мечети Аллаха» (аль-Бухари),

а также несмотря на то, что Пророк (мир Ему и благословение) в своей мечети вел молитвы для мужчин и женщин.

МУЖЧИНА 1. Еще один пример из современности: во многих исламских странах женщинам не разрешено водить машину несмотря на то, что мусульманки занимались подобным еще со времен супруги Пророка Аиши, которая, по сути, провела целое сражение, сидя на своем верблюде («битва верблюда», мавки’ат аль-джамал). И таких примеров можно привести множество.

МУЖЧИНА 2. Точно так же важно не путать ислам и историю исламского мира, который знал победы и поражения в том, что касается прав женщин.

Мы, мусульмане, должны признать, что в истории исламского мира накопился немалый багаж поистине антиисламского отношения к женщине с той точки зрения, с какой права женщины упоминаются в священных текстах и источниках исламского права.

МУЖЧИНА 1. Пример — убийства чести, которые в некоторых регионах происходят и в наши дни. Иногда «во имя ислама» несмотря на то, что этот обычай совершенно очевидно противоречит исламу и не имеет прецедентов в исламском праве.

Кроме того, важно различать ислам и политику мусульман. Ислам, как образ жизни, естественно не может не охватывать и политику, и вопросы руководства.

МУЖЧИНА 2. Однако политические посты, даже если их занимают на основании определенных исламских ценностей, не обязательно подразумевают соблюдение исламских принципов.

IV

ЖЕНЩИНА 2. И первое было ощущение, что работать мы не сможем вместе: не слишком улыбчивый, говорит немножечко сквозь зубы. Как с таким человеком работать? Тем более, что работа требует постоянного контакта и на очень глубоком уровне контакта. Но постепенно, когда и ОН понял, что мы в общем заниматься собираемся серьезным делом, и стали постепенно складываться отношения. Ну, вот и стало понятно, что, во-первых, это человек, который готов помогать и очень активно помогать, готов вмешиваться в ситуацию, а, во-вторых, он, конечно, очень надежный человек, и с ним чувствуешь себя защищенным, а это в той ситуации, которая у нас, очень нужно. В общем я бы сказала: вы знаете, что на Кавказе существует культ мужчины, если говорить о мужчине, вот… я не очень с большим уважением отношусь к этому культу и вообще не считаю, что… Очень много женщин и надежных и… в общем это вот идеальный образ мужчины, на самом деле. Именно из–за этого чувства ответственности, надежности и какого-то внешнего, во всяком случае, спокойствия и уверенности. Вот.

глава 2. милосердие

V

МУЖЧИНА 1. Хвала Аллаху Милостивому и Милосердному, Который велел людям быть сострадательными и милостивыми друг к другу и сделал это качество признаком Имана.

МУЖЧИНА 2. Восхваляем Аллаха за Его дары, которыми Он постоянно наделяет нас.

И свидетельствуем, что нет иного божества, достойного поклонения, кроме Него, нет у Него сотоварищей и совладельцев. Свидетельствуем, что наш Пророк

МУЖЧИНА 1. Мухаммад — верный раб Аллаха, Его посланник и предводитель всего человечества, который наставил людей на прямой путь истины.

Просим Аллаха благословить и ниспослать мир нашему Пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам, а также всем тем, кто последовал за ними, совершая добрые дела, до самого Судного Дня.

Рабы Аллаха! Увещеваю вас и самого себя, будьте богобоязненными. Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах — с теми, кто богобоязнен, и кто творит добро».

МУЖЧИНА 2. Также Аллах сказал: «Обрадуй же Моих рабов, которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них».

МУЖЧИНА 1. Также Аллах (Велик Он и Славен) пригрозил тем, кто не проявляет сострадания к людям, что Он лишит их своей милости. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто не проявляет милости к людям, к тому и Аллах (Велик Он и Славен) не проявит Своей милости».

МУЖЧИНА 2. Также он говорил: «Милосердия лишен только гиблый человек».

Взаимная доброта друг к другу — качество, заложенное Всевышним в сердца людей с самого рождения, оно побуждает человека делать благодеяния другим, быть чутким к бедам людей, чувствовать их горе, не оставаться равнодушным к их несчастьям и стараться оградить их от этого.

Милосердие — признак того, что в сердце есть жизнь, это признак благородства души.

VI

ЖЕНЩИНА 1. Он попросил помочь такой группе беженцев, о которой мы даже не знали раньше. Мы считали, беженцы из Чечни — это беженцы вот которые там в Ингушетиии, в Дагестане, по России, так сказать, у нас в Москве, а была группа внутренних как бы беженцев, которые не пересекали границу Чечни, ну то есть что называется …(IDP?) Но даже IDP (?) в отношении самой Чечни. Это люди, которые из горных сел, которые бежали во время второй войны, специфика второй войны была в том, что в отличие от первой, что горные села так же подвергались очень жестоким обстрелам, бомбардировкам, много сел было просто разрушено, некоторые были оставлены полностью, чего не было в первую войну. В первую войну в основном Грозный, равнина, и люди с равнины бежали в горы. А тут наоборот, то есть движение было, так сказать, и в ту и в другую сторону. И жители горных сел расселились, вот эти вот беженцы, расселились на равнине были целые поселения как раз в Гудермесском районе. Вот, и он хотел, чтобы мы побывали у этих беженцев и помогли. Вот. И мы ездили, он нас возил по этим селам, и мы впервые … Я вообще не сразу оценила… Он, конечно, исключительно надежен, очень хорош как товарищ, потому что он никогда не опаздывает, он вообще абсолютно идеален во всяких деловых отношениях. Невозможно себе представить, чтобы ты его о чем-то попросил, он бы не сделал, он бы забыл, этого вообще не может быть.

ЖЕНЩИНА 2. Он про первую войну все знает, как что происходило, абсолютно все события он знает, знает фамилии, знает, кто сколько заплатил взятки за что, то есть это просто вообще. Об этом даже нельзя рассказывать, потому что человек с такой памятью опасен.

ЖЕНЩИНА 3. Когда мы в Гудермесе работали, у него была машина. Ну, машины какие были? Вот эти «копейка», «четверка», ну, от силы «шестерка» была. У нас машин тогда не было, у него была машина — вот они не дадут соврать мне, такая красная. И вот мы все ездили на этой машине. Никогда никому не отказывал. Он, там, приехал, поставил машину — я сел и поехал. Я приехал и поставил — он поехал. И гаишник там один в Гудермесе, он меня когда остановил на этой машине — мы с ним знакомы были — он мне говорит: «слушай, скажи честно только: кто хозяин этой машины? Я не могу понять, кто хозяин этой машины…» Вот такой он человек: он и машину отдал бы, и все отдал бы…

VII

МУЖЧИНА 1. В Коране содержатся предписания, препятствующие тому, чтобы богатство концентрировалось в руках отдельных людей, и сохраняющие определенный баланс в социуме с тем, чтобы отдельная социальная группа или несколько человек не могли сосредоточить в своих руках все экономические рычаги, воздействующие на общество: «Добыча, которую Аллах вернул Своему посланнику от жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам Пророка, сиротам, бедным и путникам, дабы не досталась она богатым среди вас. Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании».

МУЖЧИНА 2. Харам зулми — это такой харам, совершение которого наносит вред посторонним людям, кроме производящего. Например, кража. Совершивший харам зулми и поклявшийся впредь не совершать его, будет прощен Аллахом лишь в том случае, если простит пострадавший.

В категорию «харам зулми» входят:

— Обругать или даже оскорбить просящего милостыню

— Оказывать содействие в делах несправедливому или тирану.

VIII

ЖЕНЩИНА 3. А так последнее время даже не столько то, что нам могут не доверять и так далее, а что приехали правозащитники и искали семью, у семьи если кто-то где-то проболтается. «К вам приходили правозащитники, вы о чем говорили?» Уже можешь навлечь, потому что у них все больше и больше, как они действовали, это именно оказание давления на семью, потому что их можно запугать, намного легче, потому что у семьи есть еще сколько-то сыновей и братьев, племянники, дяди и так далее и их запугать тем, что обратились к правозащитникам, будет еще хуже. Поэтому здесь последнее время работать было очень тяжело.

ЖЕНЩИНА 1. У людей, по крайней мере, вот это ощущение, что везде и все контролируется, оно уже… потому что там за какие-то даже переписки в каких-то группах, за какой-то даже комментарий в соцсетях, за что угодно, за что угодно, здесь человек может писать комментарии, вроде пронесет, здесь человек написал один, то есть там, понимаете, искать тоже логику в этом, не знаю, какая у них, такая как кому повезет. Здесь он пишет, вроде никто еще не увидел, а здесь вот он один написал, увидели и все, за ним пришли.

МУЖЧИНА 1. В категорию «харам зулми» входят:

— Оказывать содействие в делах несправедливому или тирану.

ЖЕНЩИНА 2. Именно про него Кадыров Рамзан в 2000… Каком? Десятом, наверно, году, сказал, что да, вот мужчины и женщины мемориальцы из Гудермеса, да, вот враги народа.

Наташа никогда не была руководителем офиса, она была мотором, там, чем угодно, сердцем, но не руководителем, и по своим качествам она вряд ли годилась на руководителя какого-то коллектива.

Он говорил, что это нельзя, вот приостановка работы — это вообще чуть ли не преступление будет с нашей стороны, что мы обязаны возобновить работу, понимая при этом всю опасность возобновления этой работы. Была установлена такая… и за членами его семьи, что еще более страшно, такая демонстративная слежка.

ЖЕНЩИНА 3. И постепенно наша работа там сужалась, как шагреневая кожа, вот с этого момента дальше, 2010, 11-й, 12-й. Закрывались наши офисы другие, по разным причинам, но в целом, в общем, в Чечне я имею в виду закрывались. У нас был в Серноводске, в Урус-Мартане и в Гудермесе, как я уже сказала, офисы. Они закрывались по разным причинам, ну, не обязательно прямо, потому что было нападение или угрозы, но люди ощущали свою небезопасность, ощущали, что им гласно или негласно поступали сигналы, что работа эта неугодна властям со всеми отсюда вытекающими последствиями. А в Гудермесе просто произошло нападение, да, потому что…

ЖЕНЩИНА 1. И туда ворвались мужчины в масках. Поскольку женщины, они испугались, конечно, они даже не обратили внимания, были ли они вооруженные, не были. Ну, они были без автоматов, по крайней мере, не исключено, что они были с пистолетами, не знаю, но в масках.

ЖЕНЩИНА 2. Вот, и поэтому оставался у нас после этого один офис в Грозном, и он возглавил его. И наша работа суживалась как шагреневая кожа не только потому что офисы … уничтожались, закрывались, но и потому что общение с заявителями, потому что жалобы к нам, обращения людей к нам, возможность получения информации уменьшалась и уменьшалась. Потому что хотя бы люди боялись, уже боялись, за себя боялись, боялись к нам обращаться. Ну, во-первых: вы не защитили свою Наташу, а как вы нас защитите? А кроме того люди знали, что работа Мемориала, публичная работа, правовая работа по их делам, она может сказаться на них самих, то есть к ним придут те же самые люди, которые совершили преступление одно против этой семьи, ну, например, похитили человека, придут те же самые люди и сделают что-то не менее страшное, а может, более страшное. Им же прямо говорили: «У вас есть и другие дети. — Родителям. — А зачем вам жаловаться? Не вздумайте. Подумайте об остальных детях». Вот.

IX

МУЖЧИНА 2. В категорию «харам зулми» входят:

— Бить слуг.

— Позорить и унижать бедных за их положение.

— Возвышать кого-либо из–за наличия мирского богатства, тем самым унижая себя.

— Сжигать, топить ненужные для себя вещи, не отдавая другим.

— Сгноить, испортить товары или продукты, не используя самому и не давая другим.

— Просить подаяния, если имеется еда на один-два дня.

— Ломать кости покойникам.

глава 3. предательство

МУЖЧИНА 1. В категорию «харам зулми» входят:

— Путем обмана причинить кому-либо вред.

— Доносить на безвинного и наговаривать на него неимеющиеся недостатки несправедливым руководителям.

— Втереться и подпевать каждому из враждующих сторон.

— Нарушать дружбу между друзьями и содействовать их вражде.

X

ЖЕНЩИНА 3. И работа поэтому становилась все сложнее и сложнее. И он как очень ответственный человек, он все время нас спрашивал: «Ребята, вот заявители, они пришли, они сообщили. Давайте думать, как сделать так, чтобы их не подставить. Они нам сообщают информацию, мы эту информацию можем сообщить там о чем-то, но мы не должны сделать так, чтобы был известен источник информации. Или давайте пока мы говорим: ну, давайте, вот хорошо, мы знаем о том-то, о том-то, о том-то, сообщаем, вот давайте трижды подумаем, потому что не дай Бог на нас будет вина за то, что случится дальше с заявителями. Заявитель сейчас может быть в таком ажиотаже, озлоблен. Давайте, я еще раз с ним поговорю, с заявителем. «Ребята, для нас в первую очередь вопрос безопасности заявителя».

ЖЕНЩИНА 1. Он умел очень хорошо говорить с людьми. Понимаете, в начале чеченской войны, собственно говоря, проблемы в получении информации не было никакой. Вот приезжаем мы, русские в сопровождении наших чеченских коллег, в какое-то село, говорим там. С нами начинают сразу говорить, сообщать, от одного дома поведут к другому, соседи к соседям, родственники к другим родственникам, и даже то, о чем мы не спрашиваем, мы узнаем. «А вот было еще, а вот на другом, не знаю, там, конце села похитили человека, он исчез бесследно, а вот тот человек был в фильтрационном пункте, его пытали, может, он вам расскажет», и человек рассказывал. Это было так, не знаю еще там, страшное время, да, 2000 год, когда зачистки и фильтрационные пункты, куда доставляют сотни людей, и люди говорили. И в то время он работал, активно работал, так же как в этих условиях и мы все. Но в последнее время, последние годы вот эта ситуация уже сильно изменилась. Никто никому говорить не хочет, и никто никому не хочет сообщать. Боятся. Приехать, вот я приеду, русская, в село, не то, что со мной говорить не будут, со мной даже вот, увидев меня, закроют двери и, скорее всего, не очень захотят пустить в дом, потому что никто никому не доверяет, потому что все боятся стукачей, которые расплодились со страшной силой, потому что все знают, и никто не… Ну, это как в сталинское время, никто не знает, кто что про кого скажет, и никто не гарантирован от того, что его ночью не увезут и он не исчезнет бесследно. Вот.

ЖЕНЩИНА 2. Кстати, отступление интересное. Ведь, собственно говоря, когда в то время, в начале 2000-х годов вот эти зачистки делались, на которые мы вместе и с ним выезжали, и тогда мы тоже удивлялись: что они делают? Хватают первых попавшихся всех мужчин, доставляют в фильтропункты, и потом мы узнаем, о чем спрашивают. Например, типа: где Шамиль Басаев? Откуда какой-то, не знаю, крестьянин знает, где Шамиль Басаев? Спрашивают всех подряд, бьют и спрашивают: кто тут боевик и так далее. Ну, и задавали вопросы совершенно глупые подчас, на которые заведомо данные человек вряд ли сможет получить информацию. Как-то очень не избирательно работали и очень, ну, казалось бы, не креативно, тупо и глупо, хватая всех подряд и задавая глупейшие вопросы, вот просто одни и те же вопросы, не знаю: где прячется… мы знаем, что у вас тут отряд Шамиля Басаева заходил, где находится место убежища Шамиля Басаева?

ЖЕНЩИНА 3. Вот. На самом деле, мы потом поняли, что это была осмысленная, по-своему разумная тактика и даже стратегия. Вот понимаете, они доставляли этих людей, от которых они понимали, что они львиную долю они ничего не получат никакой информации, но они их ломали, и каких-то людей просто ломали и заставляли этих людей что-то сообщить. И, насколько понимаю, их даже на первых этапах не очень интересовала правдивость информации. А не важно! Ты сообщил, ты сообщил на кого-то из своего даже села. Это, может быть, и ложно, ты под пытками заорал чье-то имя и сказал: «Да-да, он — боевик». А вот после этого человека, на которого ты сообщил, увозят ночью, он исчезает, а вот ты и твоя семья после этого становишься у них заложником после этого, потому что дальше говорят: «Ну, парень, это ты же дал на него показания, мы можем сообщить об этом, а дальше кровь падет не только на тебя, а на твою всю семью, думай о сыне, о брате, о племянниках». Все. И таким образом, тогда еще в начале 2000-х годов составлялась вот эта вот сеть информаторов. У них же вот у федералов Чечня была вся черным таким ящиком, чуждая среда, они не знают ничего, никого не могут найти здесь, информаторов нет. А вот таким образом ломая людей и заставляя говорить хоть что-то, они создавали эту сеть.

ЖЕНЩИНА 1. А потом, когда они передали функции незаконного насилия созданным ими же вот этим незаконным вооруженным формированиям, прокремлевским вооруженным формированиям, состоявшим из чеченцев, вот там не знаю, их было несколько, конкурирующих, они меняли ситуацию в том смысле, что передавая им и свою сеть информаторов, а это были все–таки местные чеченцы, я имею в виду эти незаконные вооруженные формирования — это все–таки местные. Они понимают значительно больше, чем любой федерал, сюда приехавший, много даже лет здесь работающий, и имея уже эту созданную сеть информаторов, они могут создавать вот ту атмосферу страха. И вот последние годы вот это вот все и создало вот эту совершенно ужасающую атмосферу страха в Чечне, которая несравнима по страху вот с теми временами, когда там исчезали каждый год тысячи людей. Сейчас все–таки исчезает значительно меньше, а страха больше. Именно потому, что вот эта вот система: и система доносительства и система, в которой каждый думает, что про него власть все знает, ты шепотом сказал на кухне, а уже там начальник знает, что ты сказал, вот, и в этой системе вот последнее время ему приходилось работать.

XI

МУЖЧИНА 2. В категорию «харам зулми» входят:

— Давать обещание, если в мыслях не намерен его выполнять.

— Без разрешения читать чужое письмо, записку.

— Отказаться давать свидетельские показания, в то время как являешься истинным свидетелем.

— Выдавать себя за свидетеля и давать ложные показания.

— С целью обмана давать людям вредные советы.

— Путем обмана, с целью выявления чужих секретов, вести с человеком душевный разговор.

— Для обмана подбадривая и похваляя показывать свою дружбу.

— Нарушать взятое обязательство, слово.

— Вышестоящим органам, руководителям допускать жестокость и несправедливость по отношению ко всем подчиненным лицам.

МУЖЧИНА 1. Мне было крайне сложно вернуться к нормальной жизни. Я очень долго лечился. Психолог и переводчик плакали на каждом приеме. Еще из–за плена у меня возникли проблемы с памятью. Ежедневно мне вбивали в голову одно и то же. В деталях рассказывали о том, как я совершил теракт, что говорил, кто находился рядом, как был одет. Поэтому я начал сомневаться в себе. Произошла потеря реальности. Я ведь провел один месяц и десять дней в одиночной камере почти без света, со скудной едой. Оттуда выводили только на пытки, даже не на допросы. Когда мне обследовали голову, то сказали, что из–за длительного кислородного голодания какие-то клетки в мозгу дали сбой. А сознание из–за удушья я терял бесчисленное количество раз. Тебя резко придушивали веревкой или ремнем, ты отключался, а затем тебя приводили в чувство водой, а чаще просто ударом ноги в живот.

МУЖЧИНА 2. Злая ирония: мы воевали против России, а русские меня пальцем не тронули. Меня задержали, пытали, судили — чеченцы. Но это не снимает российской вины. Я никогда не пойму, что мешало договориться с Джохаром Дудаевым, с Асланом Масхадовым, который был согласен и на широкую автономию, и на единую рублевую зону, лишь бы остановить эту проклятую войну. Зачем нужно было проливать столько крови, чтобы потом фактически предоставить Чечне независимость? Российские законы, разумеется, там не действуют, как не действуют и вековые традиции чеченцев, вроде кровной мести. Принуждают кровников к миру, надеясь спасти шкуры своих приближенных. Но когда-нибудь режим падет, бесправный бедолага рванет к дому обидчика, который уже будет лежать мертвым. А следом прибегут еще десять человек. И такой Чечню сделала Россия.

XII

ЖЕНЩИНА 2.

Лепешки Чепалгаш

Нежные лепешки с творожной начинкой пекутся на сухой сковороде и пропитываются растопленным сливочным маслом.

Необходимые ингредиенты:

Кефир (сыворотка или простокваша) — 800 мл

Сода пищевая — 1 ч. л. (с верхом)

Мука пшеничная

Соль — 1 ч. л. (с верхом)

Творог (домашний, не соленый) — 800 г

Яйцо куриное — 2 шт

Лук зеленый — 1 пуч.

Масло сливочное — 400 г

ЖЕНЩИНА 3.

Приготовление:

В большую чашку просеять муку, сделать воронку и насыпать 1 ч.л. соли.

В теплый кефир добавить 1 ч.л. соды с верхом, перемешать, затем вылить в муку и замесить рукой мягкое тесто, которое нужно накрыть полотенцем и оставить отдыхать минут на 20-30.

Тем временем можно приготовить начинку.

ЖЕНЩИНА 1. Творог (не соленый или слабосоленый; если творог соленый, то его можно залить теплой кипяченной водой и оставить на 1 час или больше, а затем отжать) растереть, добавить яйца, соль по вкусу и нарезанный зеленый лук (чем больше лука, тем вкуснее начинка).

Тесто разделить на небольшие шарики — 10-12 штук. Расплющить до 1 см толщиной, выложить на середину 2,5 ст.л. начинки.

Края защипать узелком над начинкой, формируя как бы шарик с начинкой внутри. Взять шарик, раскатать скалкой (ничего страшного, если тесто рвется), положить на сухую, разогретую сковороду и сразу же накрыть крышкой. Огонь сделать средним.

ЖЕНЩИНА 3. Жарить лепешки по 2-2,5 минуты на одной стороне. Снять крышку, перевернуть лепешку на другую сторону и жарить еще 2-2,5 минуты, но уже без крышки.

Готовые лепешки выложить на тарелку, накрыть полотенцем. Можно сложить в кастрюльку с крышкой.

Когда пожарится последняя лепешка, сковороду помыть, добавить воду и снова поставить на огонь, пока вода не станет горячей. Берем лепешку, окунаем в горячую воду с двух сторон.

И кладем на смазанный растопленным сливочным маслом поднос.

ЖЕНЩИНА 1. Саму лепешку смазать 2-3 ст.л. сливочного масла и так поступить со всеми лепешками.

Готовые лепешки разрезать на сегменты. Подавать горячими со свежезаваренным чаем.

ЖЕНЩИНА 1. Лепешки после промазывания маслом, получаются очень мягкими и нежными, кушать одно удовольствие

Фоном звучит «эшарш нохчи» — песня чеченских женщин.

глава 4. путь воина, священная война

XIII

МУЖЧИНА 1. В 1994 году муфтий чеченской республики Саид-Ахмед Алсабеков отказался от джихада, за что был расстрелян. Ахмат Кадыров стал И. О. муфтия, после чего в качестве духовного лидера объявил джихад России.

МУЖЧИНА 2. «В 1995 году 24 марта состоялся съезд при участии всех чеченских генералов — Яндарбиева, Басаева, Масхадова, где мне предложили возглавить духовную линию республики.

В апреле 1995 года состоялся конгресс чеченского народа в Шатое. Там я именем Аллаха поднял всех на военные действия. Вместе с людьми дал клятву не жалеть на этой войне ни себя, ни своего состояния. Стоять до конца. Так я утвердил джихад”

МУЖЧИНА 1. Из доклада Ильи Яшина «Угроза национальной безопасности”:

11 декабря 1994 года президент РФ Борис Ельцин подписал указ о вводе воинских частей на территорию Чечни для восстановления конституционного порядка. В 1995 году Ахмат Кадыров объявил России «священную войну» — джихад, то есть по сути призвал мусульман убивать всех неверных. Кадыров-старший говорил: «Чеченцев — миллион, а русских — 150 миллионов. Если каждый чеченец убьет 150 русских, мы победим». Рамзан Кадыров признавался: «Мы этого и не скрываем, что воевали против России. Я тоже воевал в первую войну, об этом все знают. Впервые взял в руки автомат, когда мне не было и семнадцати лет» <ложь, известная всем чеченцам>

ЖЕНЩИНА 2. Еще у меня мое мнение о том, почему он начал заниматься спортом. То есть он, конечно, как, у чеченцев считается, что надо вообще себя в форме держать, неприлично, если висит живот у мужчины, это не культурно, это не то, чтобы некрасиво, это некультурно, это вызывает пренебрежение. Колхозник, они скажут, это колхозник. В общем поэтому как бы это положено, они все качаются, и он учитель физкультуры, так сказать он к этому имеет отношение всегда, но с какого-то момента, но, конечно, у них не всегда были, этой сейчас появились спортзалы, была война, там никаких спортзалов не было. Но я не сразу как-то стала об этом задумываться.

ЖЕНЩИНА 3. В общем он, конечно, очень занятой человек, он каждый день из Курчалоя едет в Грозный, потом обратно, это в общем не так близко, еще вечером каждый день идти в спортзал, ему 60 лет. Зачем такая необходимость вот так вот качаться? Моя версия такая, он готовился. Это было мое мнение, мы никогда не обсуждаем никаких личных вопросов, он накачался сейчас уже очень здорово, последнее время он приезжал уже просто так вот как шкаф. Какое-то время я недоумевала, потому что в любом случае, силы неравные, и тот случай, к которому он готовится… он никак не сможет одолеть своих противников, потому что они вооружены, они молодые, их много, и они тоже в хорошей физической форме. Я думала — зачем?

ЖЕНЩИНА 1. И вдруг я вспомнила, однажды наш учитель, один из тех учителей, с которыми мы… участников нашего проекта, тоже очень приятный человек, как-то рассказывал о каком-то своем односельчанине, которого эти, ну, какое-то очередное похищение, там человека засунули в багажник автомобиля, и он так сказал: «Меня они в багажник живым не засунут» — то есть человеку важнее избежать унижения, чем смерти. Мне кажется, это вот на этот случай, именно на тот, чтобы попытаться избежать унижения, а не смерти, он себя таким образом готовил. Иначе я не могу это объяснить.

ЖЕНЩИНА 3. У него же морально-этический кодекс на высоте: что надо, что не надо. При нем даже покурить как-то сложно, потому что не одобрял. Я уже не говорю про выпивку, которую вообще не приемлет. Если сидят люди других национальностей, он мог как-то толерантно относиться. Но если я буду сидеть за одним столом и как-то это сделаю, то осуждение было бы. Он не сказал бы этого, но показал бы всем своим видом.

XIV

МУЖЧИНА 1. Внутренний джихад

Фраза «внутренний джихад» означает усердие верующего в попытке прожить свою жизнь в согласии с законами мусульманской веры.

Мусульмане прилагают большие усилия, чтобы жить в соответствии с наставлениями Аллаха; следуя законам веры, посвящая себя Аллаху, делая всевозможное в помощь другим.

Для большинства, жизнь по законам Бога является в значительной степени борьбой. Бог установил высокие требования, и верующие должны бороться со своими эгоистичными желаниями, чтобы жить согласно этим требованиям.

Пять столпов ислама в качестве джихада

МУЖЧИНА 2. Пять столпов ислама в этом смысле образуют собой джихад, так как, выполняя их, мусульманин становится ближе к Аллаху.

Также джихад для мусульманина может выражаться в следующем:

• Изучение Корана, заучивание его наизусть, или занятие другими религиозными науками.

• Преодоление таких чувств как гнев, жадность, ненависть, гордость или злость.

• Работа во имя социальной справедливости.

• Прощение тех, кто причинил им боль.

Разногласия по поводу «основного джихада»

Говорят, что Пророк назвал внутренний джихад «основным джихадом».

По возвращении из битвы, Пророк сказал: «Мы покончили с меньшим джихадом, пора начать большой». Он пояснил своим последователям, что борьба с внешним врагом является меньшим джихадом, а борьба с самим собой является основным джихадом.

МУЖЧИНА 1. Война не считается джихадом, если ее целями является:

• Принуждение других народов к принятию ислама.

• Покорение других народов с целью их колонизации.

• Завоевание территорий с целью экономической выгоды.

• Урегулирование конфликтов.

• Демонстрация могущества правителя.

Допустимые причины военного джихада:

• Самозащита.

• Укрепление ислама.

• Защита свободы мусульман и их вероисповедания.

• Защита мусульман от гнета, включая свержение тиранического правителя.

• Наказание врага, нарушившего мирный договор.

• Борьба с несправедливостью.

МУЖЧИНА 2. Чтобы иметь законную силу, военный джихад должен следовать очень строгим правилам.

• Война всегда должна быть начата противником.

• Целью войны не должен быть захват территории.

• Война должна быть во имя добра — всего того, что одобряет Аллах.

• Перед тем, как прибегнуть к войне, необходимо попытаться решить проблему любым другим возможным путем.

• Нельзя убивать невинных людей.

• Нельзя убивать или причинять вред детям, женщинам или старикам.

• Нельзя насиловать женщин.

• Справедливо обращаться с врагами.

• Обходиться с ранеными вражескими солдатами наравне со своими.

• Война должна быть прекращена, как только враг попросит мира.

• Нельзя наносить ущерб имуществу.

• Запрещено отравлять колодцы. Современной аналогией служит использование химического или биологического оружия.

МУЖЧИНА 1. Во многих сурах Корана говорится о борьбе. Некоторые из них выступают в поддержку мира, в то время как другие имеют очень воинственный настрой. Библия проявляет похожее многообразие отношений к войне.

«Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границ дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников». (Коран сура 2: аят 190)

«Тем, которые подвергаются нападению, дозволено сражаться, защищая себя от насилия. Воистину, во власти Аллаха помочь им». (Коран сура 22: аят 39)

«Если враг склоняется к миру, тогда иди ему навстречу и полагайся на Аллаха. Он, поистине, все слышит и обо всем знает». (Коран сура 8: аят 61)

XV

ЖЕНЩИНА 3. Подкинули бы они ему пистолет — это гораздо реальнее бы выглядело. А наркотики и ОН… Он столько людей знал, и каждый знал, что он даже дым не переносит, это настолько было визуально.

ЖЕНЩИНА 1. Я думаю: ну взяли бы пистолет. Но у них уже по накатаной, у них как это пакет лежит, сто восемьдесят грамм, из сейфа туда-сюда.

ЖЕНЩИНА 2. И он понимал всю эту кухню тюремную. Он всегда смотрел на проблему изнутри, из тюрьмы. Даже если человек мог недоговаривать что-то, мог озвучивать какую-то короткую проблему, он, ее описывая, мне описывал изнутри, и что там может быть еще сопутствующее. И зачастую у него с координатором в Москве конфликты — например, потому что он видит, что здесь надо реагировать немедленно. Он может сказать что-то очень коротко, но дельно. Потому что даже адвокат, который посещает тюрьмы — приходит и уходит. А у него был взгляд заключенного.

ЖЕНЩИНА 3. Его сейчас, мне так кажется, — я уверен даже в этом — было бы легче ему сейчас, чтобы ему сказали, что он человека убил, а не наркотики. Он бы это легче перенес, по-моему. Сказали бы ему: «ты, вот, человека убил», а вот с наркотиками — ему очень тяжело.

ЖЕНЩИНА 1. Каждый год, начиная с 90-го — каждый год, месяц, день, когда это было, что в этот день было. Если там, допустим, кого-то убили… Буквально все помнил, я просто удивлялась его памяти. Компьютер, наверное, столько не запомнит, сколько он.

ЖЕНЩИНА 2. Все легендарные личности — они для него не были какими-то мифическими персонажами: это для него были образцы для подражания.

ЖЕНЩИНА 3. Ну, например, из чеченского фольклора, из чеченской истории любого, кто восставал, мог перечислить имена. Любого, кто восставал открыто против несправедливости, я так понимаю, он осознанно или неосознанно сверял свои поступки с ними.

ЖЕНЩИНА 1. Подчеркнуто джентльменское, подчеркнуто аристократическое его поведение — это не могло не быть замечено этими людьми. Я повторюсь, наверное: никто никому здесь эти правила не внушает, но человек, который как-то их соблюдает — пользуется уважением людей и это уважение, видимо, заразительно.

ЖЕНЩИНА 2. Я видела, как он заботится о своих работниках в «Мемориале», своих коллегах. Были случаи, когда люди ходили под какой-то опасностью и, я вас уверяю, мне приходилось бывать рядом с ним в такие моменты: он ни в коем случае о себе не думал никак, а в первую очередь заботился о том, чтобы его работники не попали под какую-то угрозу, а о себе — только в последнюю очередь. И был у нас с ним такой разговор, когда дела пошли совсем уж жесткие — вы, наверное, в курсе, что были какие-то моменты, когда ему надо было либо куда-то уехать, я не знаю- и был у нас с ним такой разговор. Многие предлагали ему уйти с этой работы и, когда мы остались одни, он мне сказал: «Ты знаешь, если я уйду, не думаю, что «Мемориал» здесь будет работать».

ЖЕНЩИНА 3. «Чтобы “Мемориал” работал — надо мне там оставаться» — был и такой разговор у нас. Даже когда — вы, наверное, помните — года 3-4 назад он вынужденно вывез семью, даже после этого: семью вывез, а сам вернулся сюда работать.

ЖЕНЩИНА 1. Я вам могу сказать: сомнений у него не было. Он всегда знал: какие бы ни были результаты — то, что он в силах сделать, он сделает. Но какие могли быть результаты? Конечно, какие-то положительные результаты бывали. Надо еще помнить, когда в самом начале работы, когда он не возглавлял «Мемориал», они оказывали какую-то помощь, там, горным селам, различным учебным заведениям: от него же была огромная польза, люди делали добро. А сейчас — в последние годы, когда он занимался именно этими жесткими делами — просто человек считал, что он делает то, что он должен делать как чеченец, как честный человек, как верующий человек.

ЖЕНЩИНА 2. Просто человек был уверен, что поступает правильно и все тут: там вопросов нет, от этого он не страдал. Но я вам скажу, от чего он страдал: от того, что происходила постепенная переоценка ценностей среди всех остальных людей — не по отношению к его работе, а по отношению к властям, которые держались и держатся на крови. Люди как-то стали привыкать к этому и каждый оставался относительно спокойным, пока беда не постучится именно в его дверь, вот от этого… Он страдал от равнодушия, которое все больше проявлялось в наших людях, от равнодушия друг к другу, от равнодушия к чужой беде — вот от этого он действительно страдал.

ЖЕНЩИНА 3. Да. А у него была осознанная вера, без фанатизма, поэтому он скорее не на словах близким и знакомым напоминал, как надо жить, а он напоминал им как надо жить именно своей жизнью, своими поступками. Вот, по-моему, где разница между фанатизмом и реальной верой.

МУЖЧИНА 1. В чеченском языке нет слов «предатель» — в языке такого слова нет — и нет слова «господин». Это о чем-то говорит?

МУЖЧИНА 2. Ага, а «здравствуй» и «до свидания» — «приходи свободным», «уходи свободным»

глава 5. оюб

XVI

ЖЕНЩИНА 3. Оюб Салманович Титиев родился в Кыргызстане 24 августа 1957 года, живет в селе Курчалой Чеченской Республики, правозащитник, руководитель грозненского представительства Правозащитного центра (ПЦ) «Мемориал».

МУЖЧИНА 1. Оюб Титиев находился под стражей с 9 января 2018 года до 18 марта 2019 года, вплоть до оглашения обвинительного приговора в совершении преступления, предусмотренного ч. 2 ст. 228 УК РФ («Незаконное приобретение и хранение наркотических средств, совершенное в крупном размере»).

ЖЕНЩИНА 2. Оюб Титиев с 2000-го года работал в Правозащитном Центре «Мемориал» и Комитете «Гражданское содействие».

МУЖЧИНА 2. Оюб Титиев вел мониторинг нарушений прав человека и преступлений, совершаемых в ходе так называемых «контр-террористических операций» в Чечне, принимал участие в социальных проектах, направленных на развитие горных районов Чечни и помощь заключенным-чеченцам в тюрьмах России.

ЖЕНЩИНА 1. Оюб Титиев стал руководителем Грозненского офиса «Мемориала» в 2010-м году, сменив на этом посту Наталью Эстемирову, которая была убита 15 июля 2009 года.

ЖЕНЩИНА 3. 2268 человек получили помощь Мемориала за последние 8 лет. Мы хотели бы назвать вам имена каждого из них, но не можем, потому что боимся за них.

глава 6. cуд над судом

XVII

Оглашение приговора затянулась на весь день. Судья Зайнетдинова, как всегда на каблуках, в глухой судейской мантии, пошитой по фигуре, читала 180-страничный приговор в папке, которую держала на вытянутых руках.

«Все выступление гособвинения по делу, следствие по которому заняло восемь месяцев, уложилось в 20 минут рабочего времени. Гособвинение дольше говорило о том, почему хранение наркотиков является опасным преступлением, способствующим росту терроризма, нежели занималось обоснованием вины Титиева.

Титиев утверждает, что 9 января 2018 года его машина была остановлена дважды. Первый раз, когда его привезли на территорию ОВД Курчалоевского района начальник уголовного розыска, Дени Джабраилов угрожал ему и настаивал, чтобы Титиев подписал признательные показания, самооговор. Когда Титиев отказался это сделать, его повторно привезли на то же место. Тогда появилась следственно-оперативная группа, появились понятые, был составлен протокол осмотра, и уже после этого машина Титиева второй раз заехала на территорию РОВД.

Первый вопрос — о том, должен ли вообще настоящий суд рассматривать настоящее дело. Мы ставили этот вопрос в самом начале, когда суд еще не приступил к рассмотрению дела по существу. Дело в том, что руководством Чеченской Республики, в частности Рамзаном Кадыровым, делались публичные заявления, которые нельзя понимать иначе как утверждения о виновности Титиева. «Поймали наркомана!» — говорил он об Оюбе Титиеве.

Защитой высказывалось убеждение по итогам нашего судебного следствия о том, что возможно — со всем уважением к Вашей чести — судья, председательствующий по настоящему делу, не может себя чувствовать вполне свободно, поскольку такие высказывания — уже свершившийся факт, они сделаны, и оправдательный приговор Титиеву, для вынесения которого есть все основания у суда, может быть воспринят как противоречие уже высказанной точке зрения руководителя региона.

Не нашел объяснения вопрос, почему не нашлось никаких следов рук на пакете. Не то что следов Титиева — вообще никаких следов. Внятного объяснения, почему такое может быть, когда брали пакет голыми руками, нет.

Как вышло, что на ладонях Титиева обнаружены следы наркотического вещества, а под ногтями не обнаружены?

Это невозможно объяснить с позиции здравого смысла, если он действительно прикасался к этому порошку. От вещества под ногтями всегда труднее избавиться, нежели от вещества на ладонях. Ладони вы можете вымыть с мылом один или два, в крайнем случае три раза — и вы уже устранили все следы.

Мы знаем, что его фактически под охраной, так, что он не мог никуда пойти по своему усмотрению, отвезли в Грозный на экспертизу. Он сдавал анализы, которые выявили, что он не потреблял наркотики.

Почему не пускали в ОВД адвоката Тельхигова?

Все эти моменты не прояснены ни по итогам судебного следствия, ни по итогам судебных прений стороной обвинения. А это важные вопросы. Они были бы важны в любом деле, не только в таком, которое привлекло такое колоссальное внимание, которое поставило рекорд России — это действительно рекорд, я вас поздравляю с этим, считайте, мы уже вошли во все учебники — по числу свидетелей в одноэпизодном деле: у нас их более 100 человек, 65 только со стороны обвинения.

От суда требуется рафинированное, химически чистое отношение к допустимости и достоверности доказательств, чтобы огрехи, которые можно — или даже не очень можно — списать, можно сказать, что это техническая ошибка — становились основанием для исключения важнейшего доказательства дела.

Но по тем промежуточным решениям, которые мы наблюдали, я вижу следующий уровень стандарта — стандарт «не исключено». Мы слышали прямо от суда, мы слышали подразумеваемым образом от гособвинения, что доказательство может считаться допустимым, если не исключено, что оно допустимо.

Да, в протоколе нет необходимых реквизитов, мы видим, что следователь написал, что он запечатал машину на месте, а машина приехала самостоятельно в РОВД и только там была запечатана, мы видим, что она была запечатана не по правилам, что там нет подписей понятых в тех местах, где они должны быть — но ведь не исключено, что протокол составлялся честно! И я боюсь, что такое «не исключено» по многим пунктам, не только по протоколу, с которого все началось и который является центральным для нашего дела документом — я боюсь, что такое «не исключено» мы прочтем и в приговоре суда.

Меня очень резанула фраза прокурора «не может быть никаких сомнений в виновности Титиева». Это очень похоже на попытку говорить «халва» в надежде, что от этого станет сладко. Я допускаю, что субъективно… Хотя честно — нет, не допускаю! Я не верю, что у вас нет сомнений, уважаемое гособвинение. Вы знаете дело не хуже нас, вы прекрасно знаете все обстоятельства, вы знаете, какая натяжка содержится в этом вашем тезисе. Я думаю, что в этом зале нет ни одного человека, который вам бы в этом вопросе поверил. И речь не только об этом зале сейчас, о том составе, в котором собралась публика на судебные прения.

Говорили мы о свидетелях со стороны защиты, которые сюда приходили. Это были очень специальные свидетели — я имею в виду соседей Титиева. Это были старые люди, у многих из них местом рождения по паспорту значится не Чеченская Республика, село Курчалой, а Киргизская ССР, Ворошиловский район, как и у самого Оюба Салмановича Титиева.

Это «дети «Чечевицы» — то поколение, которое непосредственно было свидетелями в раннем детстве или родились после высылки. Эти люди очень непростую прожили жизнь, сейчас они все пожилые, сейчас они все — хотя бы в силу возраста, даже если мы не знаем ничего про их персональные заслуги, просто в силу того, кто они — пользуются определенным весом.

Их слова — это не просто слова, это не сплетня, не что-то сказанное вскользь — это слова, которые говорились в суде в качестве показаний. Послушайте, что эти люди здесь говорили. Да, конечно, они говорили то, что ожидается услышать от свидетелей защиты — что мы знаем Титиева как хорошего соседа, хорошего мусульманина, порядочного человека. Но мы их спрашивали: верите ли вы обвинению — и слышали от них: нет, не верим.

Фальсификации, которые были допущены по этому делу, могут достигать своих целей только в том случае, если люди, которые их исполняют, могут заставить молчать. Не обязательно адресно заставить, не обязательно подойти и запугать или пригрозить чем-то, или подкупить. Просто своей репутацией, тем, что известно, как они ведут свои дела, могут заставить любого, кто не согласен с обвинением, молчать об этом — по крайней мере не приходить в суд и не заявлять о своем несогласии публично.

То, что 20 человек, пожилых людей, стариков, пришли и сказали, что они не верят обвинению Титиева — это, в определенном смысле, приговор, и приговор даже более суровый, чем тот, которого гособвинение просит для Титиева. Потому что фактически вас обвинили и признали виновными во лжи. Понятно, что никто не давал специально этим людям таких полномочий, но я посмотрю на того, кто оспорит эти их полномочия! И этот приговор совершенно не подлежит никакому обжалованию, его невозможно пересмотреть и невозможно отменить. Люди Курчалоевского района устами этих пожилых людей уже сказали, что они думают об этом деле.

Вы пытаетесь защитить их от роста терроризма, вызванного оборотом наркотиков, а вам говорят: мы вам не верим, Оюб Титиев не мог такого сделать, мы знаем его всю его жизнь.

зарема заудинова

при участии

анны добровольской

и елены греминой

2018 — 2019 год