Наши предки искали именно это загадочное место,
где тело привязано к душе узами, узлами и складками

Ковер — фрактал, позволяющий постичь одновременно
все возможные состояния мира, космоса и даже вселенной,
которые обычно даны во времени необратимо разделенными. Однако фигуры ковров — бесконечное разнообразие, тогда как порождающих фигуры татуирокок четыре. Эти две системы могут быть прочитаны только друг через друга как область пересечения конечного (тату)и бесконечного (многообразие узоров ковров) множеств.

Я разворачиваю ковер-сумах, касаясь его внутренней мягкой спутанной нитяной стороны — материи формы, которую приняли перекрывающиеся нити. Под пальцами на внешней жесткой стороне как на щите возникают узоры, сжимающиеся и расходящиеся углы, ребра и черточки. Одна сторона ковра укутывает, укрывает, другая — защищает, препятствует, ограждает и даже вооружает. Искусство разгораживания пространственных многообразий коврами палаток кочевников ограничивалось и расширялось в миграциях. *Фрагменты текстиля, ткацкие инструменты и красящие материалы, полученные при археологических раскопках, говорят о том, что плоское переплетение (килим) производилось в Анатолии с периода неолита*.

Будем мыслить ковер сразу в четырех направлениях:
1)Ковер как гетеротопос — «райский сад», в котором встречаются вместе необратимо разделенные во времени и пространстве миры, образуя фигуру власти, побуждающей и запрещающей одновременно (Мишель Фуко).
2)Ковер как средство покрова и защиты, одна сторона которого обволакивает, согревает, другая — защищает, становится щитом, препятствием — «проблемами (προβλήματα): тем, что воздвигает препятствие, броню, щит, защиту. Проблемы могут функционировать в качестве вооружений и ограждений (clôture)» (Жак Деррида).
3) Ковер как действие: застывший в узлах рисунка жест удержания вместе разделенных миров (Йоиль Регев).
4) Шаг плетения: ДЕЙСТВИЕ (потоки вещества и силы) — ПРЕПЯТСТВИЕ (срезание потока)- СОКРАЩЕНИЕ (связывание в узел, поддерживающий новое состояние): Необратимый переход макротела через порог в новое состояние. Что могут быть и именами непроизносимого имени Всевышнего АШЕМ: ЭЛОХИМ (Аллах — силы, мощь) — ШАДАЙ (страж, тот, кто скажет «хватит») --АДОНАЙ (поддержание господствующего порядка). «Ковры» многоуровневой Реальности плетутся узлами из 2 возможных комбинаций попарно пересекающихся множеств. Четверичный код. Тетрагамматон.

Можно ли исследовать фигуры ковров, в которых застыли жесты и движения сообществ, стай, множеств, кочевых орд как динамические операторы связи между распределением вещества, что колеблется в космической сети галактик и сети нейронов, столь разных по масштабам? Не окажутся ли фигуры рисунков ковров операторами связи в пороговой зоне, разделенной между астрофизикой и нейрологией? Переплетением нитей, нейронов и галактик в макротеле. Простор для полета ковра-самолета!

Где центр или центры этого закодированного поля? Поля на границе Сирии заминированы, ковры закодированы, скорее загаданы, чем даны. «Не заводи — взорвешься!» – в узлах рисунка застыли жесты действий простых и древних,что продлевают себя на новых носителях в превращенных до неузнаваемости формах: в трафике оружия, наркотиков и боевиков через сирийскую границу, в борьбе вирусов, в географии нефтяных скважин, в обращении Капитала, порождающего себя каждый раз новым способом, в росте фисташковых деревьев, в градиенте засыпающих их песков, в приносящем их ветре из пустыни, что неудержимо ширится по обе стороны экватора, в потоках мигрантов по обе стороны границы Белоруссии и Польши, в уходящих под воду древних городах на берегах Евфрата, авэ Зевгма, в косяках рыб в Тигре, в обвале лиры. Каким узлом связаны эти потоки? Все это происходит СЕГОДНЯ И С НАМИ, и только сумах знает, кто кому бесконечность, а кто кому предел, кто кому избыточность, а кто кому сверхсложность, каким шагом движутся, с какими ритмами соединяются эти пространственные многообразия с их немыслимыми окрестностями вместе? С помощью каких операторов происходит передача информации с одного уровня на другой? От толчков и сшибок вещества к знакам и фигурам.

Эти агрегаты мигрирующих течений орд, совокупностей, множеств, толп, макротел не являются правильными объектами. Чем детерминированы их фазовые переходы и пороги превращения материи (вещества), что кажутся «непредсказуемыми»? Трудно мыслить законы распределения материи (вещества) , самоорганизующиеся системы и перераспределение поля их резонансного взаимодействия, дальние корреляции и действия на расстоянии взаимозапутанных волн.

14-летняя курдская девочка с ружьем сопровожает своих маму и брата в отвоеванную деревню, в сиро-яковитских монастырях идет служба на арамейском, новости сообщают об очередной операции курдской рабочей партии, через заминированные поля кто-то пробирается к езидскому храму Лалеш, внутри БТР-а девушка вытирает кому-то лицо, след на тряпице, девочка езидка превращается в Шахмаран — женщину -птицу-змею в окружении павлинов Мелика Тависа , которому по езитской легенде Бог доверил правление миром, и летит в камне, в меди, в небе, в пикселях и светодиодах вашего экрана. Ведь ей позволено все, что не запрещено кодом. В этой неограниченно масштабируемой точке пересеклись состояния мира, космоса, вселенной, которые историк наблюдает как необратимо разделенные во времени. Забытая сигнатура — код несинхронного распределения — водовороты и встречные течения, поднимающиеся против себя вихревые потоки, пределы срезания до необратимых превращений: до взрывов, до срывов программ и правительств, и непредсказуемые точные сцепления.

Шахмаран поет в наших телах о том, о чем мы ничего не хотим знать. Бытие не делится на сущее без остатка, для исчисления отношения не обойтись без иррациональных, комплексных чисел и дробной геометрии. Мы не выносим этого и заменяем поиск отношений и операторов связи поисками сущностей.

Говорят, курдянки могут спеть ковер, водя пальцем по его двусторонней основе: переплетенному укрытию и препятствию. Чувства переплетаются и прикрепляются над и под тканью, которую женщины формируют плетением и сращиванием, соединением нитей клубков и плоскостей, петель и переплетений, скольжений и закреплением узлов. Это скорее топология, чем геометрия: не круг и крест, а круглое, крестообразное со множеством колебаний в выборе конфигурации. В геометрических идеациях круга и креста истина не вся. Истина затерялась в двойных картах, что читаются только вместе одна -к-другой, соединенные и вызванные к чтению чувством. Старые женщины могут спеть ковер обеими руками, расшифровывая его непонятными нам смесями касаний и взглядов. Слушайте их, смотрите, как пальцы обеих рук бегут справа налево, сверху вниз и обратно, приходят к центрам поля — в точки перекрытия, где один поток становится пределом другому. Кожа на руках старых курдянок загрубела от солнца, но на другой стороне, на подушечках пальцев, она мягкая, теплая, свернутая в неповторимые узоры сложной биологической структурой, состоящей из межклеточных тканей, кровеносных сосудов, нервных окончаний. Рисунок ковра плетется и считывается рисунком пальцев, жестами рук как плетеные звенья или плотина, система пределов для потока энергии и вещества, циркулирующих от солнца к темным глубинам вселенной.

В 30-е годы в СССР Николай Бернштейн разрабатывал теорию построения движений мыслящего тела через сенсорные связи. Архаический базальный уровень сознания (соответствующий гладкой мускулатуре) участвует в волновом восприятии среды: Среда-тело-волна. Он пытался создать другой концепт мышления и реальности, работая на кожных потенциалах касаний, и описать мыслящее тело через другую систему различий. Аффект — фон мышления, который никогда не попадает в мышление и чувства без остатка. Чувства — культурный конструкт, они уже пропущены через язык и когнитивность. Нас интересует другая форма возбуждения, которая до сих пор блокировалась рациональностью. Чтобы понять мыслящее тело, нужно вести его не через власть формы языка, а через докогнитивные интенсивности, пороги, многоуровневые взаимодействия. В это же время Антонен Арто создает в «Театре жесткости» протоколы освобождения аффекта от меток, навязанных языком чувств.

Тело не противоположно мыслящей душе, но связано с нею узами действий. Идеальные представления о вещах и их образы сливаются с представлениями о деятельности людей, в которую вовлечены эти вещи. Образ вещи — это образ действия, вложенный в ее создание и функционирование. Вещь может быть дана человеку лишь постольку, поскольку она вовлечена в процесс его деятельности. И потому еще раз Маркс: «идеальные представления материальных объектов всегда предполагают ту конкретную деятельность, в которую вовлечены эти объекты». Материя приходит к значению через труд, любовь, жизнь. Материальный поток вещества и энергии перекрывается решетками, гридами из табу и запретов — конкретной системой коллективных практик (где-то когда-то и с кем-то) и превращается в идеальные знаки (о-пределяется). Идеальное вновь переводится в материальное практикой. Идеальное — продукт конкретных практик, а не проекция с небес в материю. Мои пальцы скользят по ковру как рукопожатие его мастеру или мастерице, протянутое через века, жесты навстречу жестам мастера, замершим в фигурах ковра, требуют найти ключ к шифру, стоящему между нами, людьми на Земле. Мы уже встретились. В этом перекрестии через столетия кто из нас кому окажется потоком, а кто — пределом в бесконечной гирлянде, не имеющей предела?

I фигурация — пересечение, крест (hac)

Наши предки искали именно это загадочное место, где тело привязано к душе узами, узлами и складками. Это место, которое я знаю как боль или ласку в рассеченном на день и ночь теле ,становится стороной для знака. Знак связывает рассечённое. Знак — это повязка на ране. Прекрасное лицо Шахмаран подле ее же раздвоенного хвоста рыбы и жала змеи. Их обмен происходит через это место тайны, перекрытия, хиазмы. Душа парит всегда с другой стороны тела. (В какую сторону склоняется и закручивается?) С разных сторон они приходят к пересечению в неограниченно масштабируемой точке, где ощущение удовольствия и неудовольствия превращается в значение, где отчаяние, боль и сдержанность превращаются в красоту, а жесты — в знаки. Согласно легенде, что кочует от курдов к персам, от турков к сирийцам, от ассирийцев к армянам, живущим в Месопотамии,

ковер, кроме прочего,– есть сигнатура врача, рецепт, выделенный из подземного, подводного и небесного тела Шахмаран,

женщины-змеи-рыбы-птицы. Что содержала сигнатура (рецепт) Шахмаран, выделанная на ее рыбьей чешуе, узнанная в следе ее птичьего полета, свитая в свиток змеиного кольца, уроборос?

Убив Щахмаран, врач сшивает своим узлом и узором эти несовместимые миры, что текут один над другим, подле друг друга. Голос Шахмаран отличается от голоса Сирен, ведь в русле ее пения конкурируют сразу три голоса: змеи, птицы, рыбы. Врач должен найти единое пространство практики и набор операторов их соединения.

Операторов, с помощью которых эти пространственные многообразия в немыслимой окрестности будут затянуты узлом вместе. Он ищет их, чтобы не сойти с ума от шума чудовищного многообразия множественных миров, не вместимых человеческим рассудком. Здесь мы первый раз зададим извечный вопрос философии: где и как возможен переход от локального к глобальному?

Врач должен открыть связь , маршрут, путь в этом бессвязном хаосе, в этом рваном облаке,

сумрачном лесу, дихотомическую чащу которого он переформулирует через общую меру. Он должен найти соединение, микстуру, цепь опосредований, мосты, тоннели, ослов, повозки, верблюдов, канаты и пояса. Из материи бессвязных потоков должен быть сплетен узел. Узел более точный термин чем медиум. Медиум — это середина, геометрически выверенный центр обмена , сокращающийся до пересечения, абстрактной точки, единственной и универсальной. Точки гегелевского противоречия и борьбы противоположностей. В отличие от медиума узел Шахмаран или микстура врача — не геометрическая точка, а окрестность, сложное место , проходя через которое все встречается. Как? Случайно. Где? Рядом друг с другом.

В юго-восточной Анатолии, в окрестности изготовления ковров курдами, турками, сирийцами, армянами и ассирийцами мы можем заметить чудом выжившую в Месопотамии практику нанесения татуировок на лица езидок. Как будто фронт волны времени в сверхплотной среде настолько отклонился, изогнулся, образовал защитное кольцо из вихрей в окрестности Таврских гор, что до сих пор здесь переносят с лица на лицо фигуры неолитического времени.

I инициация девочек- езидок: превращение девочки в девушку. Практики татуировок

Инициация одновременно дает новое тело и вырывает из прежнего, с которым было интегрировано существо. Необратимый переход через порог в новое состояние. Традиции женских инициаций через татуировки «дек» 11 тысяч лет, в Месопотамии «дек» Deqin» до сих пор переходят с тела на тело, сохраняя в забвении фигуры рисунков неолитического прошлого, первых рассечений шума и порядка, сделанных по телу. Несмотря на то, что Ислам запрещает татуировки, их по-прежнему наносят на лица и тела курдских езидок. Это женская практика. Первые татуировки делаются девочкам в возрасте 8-12 лет. Операция очень болезненна, своего рода это ритуальное заражение, ведущее к экстазу общей боли. Поднимается температура, на несколько дней человек буквально лезет вон из кожи от боли. Татуировка «дек» делается из сажи, соскобленной со специальной лампы, пеплом огня от незатухающего огня зороастризма. Сажу смешивают с молоком женщины, кормящей девочку, и наносят на кожу, после место рисунка прокалывают тысячи раз иглой, безжалостно дырявя кожу. Считается, что татуировку, сделанную микстурой из пепла огня на таком молоке невозможно вывести до самой смерти. (Возможно, утеряны практики смешивания золы с другими жидкостями женского тела и эта — лишь последняя дошедшая до нас. Упоминаются также инградиенты для смеси: молоко черного барана, цедра граната, ивы или сосны [11]).Эта покрытая коркой рана со временем заживает, и появляется узор. Византийский врач Аэций, живший в VI веке на территории Дьярбакира и внесший вклад в изучение жидкостей тела и типов темпераметра дает такой рецепт смеси для татуировки: «немного сосновой древесины (особенно коры). Щепотка ржавой бронзы. Только немного. И, конечно же, оливковое масло (вместо него можно использовать черный краситель). Вы раздавливаете тамарин, перемешиваете и просеиваете. С другой стороны, если растереть проржавевшую бронзу с уксусом и приготовить другую смесь, половина работы сделана.Затем смешайте эти две смеси, добавьте немного сока лука-порея и немного воды и перемешайте» [ 11, p.2547] . Паттерн рисунка на теле и ковре подобны:

Астрофизика и Нейрология –космическая сеть из множества галактик и сеть нейронных клеток в человеческом мозге. Фигуры колебания материи.

Несмотря на огромную разницу в масштабах (более 27 порядков) между этими сетями, они функционируют как подобные самоорганизующиеся системы галактик и нейронов. Астрофизик Франко Вацца и нейрохирург Альберто Фелетти из университетов Болоньи и Вероны , накладывая модели сети галактик и сети нейронов, обнаружили: они могут образовывать удивительно сложные, но сходные самоорганизующиеся уровни: Флуктуации (колебания) вещества, распространяющиеся в столь разных масштабах, образуют сходные фигуры и тенденции объединения в кластеры внутри каждой сети. Распределение колебаний в нейронной сети в мозжечке на масштабах от 1 микрометра до 0,1 мм имеет ту же тенденцию, что и распределение материи в космической паутине, на масштабах от 5 миллионов световых лет до 500 миллионов световых лет.

Посмотрите на рисунок сумаха и на татуировку: вот две полосы или пути (одиночные или двойные, тройные) встречаются в месте пересечения. Работа мозга, моделирующего тело, — множество перекрещенных хиазмов: «где тупик — там проход» :«тупик (предел) чувства — проход для души», Целостный организм непрестанно возвращается к центральной модели в форме перекрестия, производя секции: осознанное — утопленное в бессознательное, истинное — ложное, приятное — отвратительное, смысл — бессмыслица. Все дрожит вокруг оси или невидимого центра и в смежных с ним областях. Мозг в ожидании, огромный комплекс внимания, дрожащий, многократно колеблющийся, как его собственная электроэнцефалограмма, как музыка и звуки, которые его разносят, мерцают. Череда дрожаний, достигших отметок и фиксаций и, может быть, секрет жизни, рождение которой можно распознать по вибрациям, а ее ход по регулярному стуку сердца или хаотичным беспорядочным и сложным колебаниям ума и нервной системы. Возникновение жизни — дрожь возле отсутствующего центра — изначальное отклонение от состояния покоя. Нарастание поляризации «+» и «–», да-нет, 1-0, и внезапно переходящее из одного направления в другое через сгиб или узел. Это — перекрытие, перевязка рассеченного, крестик шва на открытой ране, перекресток.

Рука, готовящаяся завязать узел, всегда берет два потока, проходящих один над другим, не принадлежащих одному и тому же измерению. Они не могут смешиваться, и один наталкивается на другой как на препятствие. Мишель Сэрр обращает наше внимание на то, что « узлы — это древняя практика в мореплавании или ткачестве и теории графов: ниже — выше. Можно сказать, что мы играем в горячую картошку, которая жжет руки». Он замечает, что Пенелопа-ткачиха переплетала петли таким образом: сверху — снизу. Передние и задние нити основы ковра натянуты отдельно на станке и пересекаются только при завязывании узла или поперечной нити утка.

Каждый сложный узел разрешается в таком количестве локальных сгибов, где снова возникает один и тот же вопрос: вверху, внизу, слева или справа? Узел- это не абстрактная однородная геометрическая точка пересечения, узел затягивается туже — слабее, колеблется. В физике, например, есть электрические или магнитные поля, где многочисленные потоки проходят один над другим, слева или справа от тех, которых может быть сколько угодно, образуя очертание комбинаторной топологии, системного узла. Все движения пересекают этот отсутствующий центр.

Обмен присутствия и отсутствия сохраняется через это место. Так существует что-то огромное и тревожное, макротело протозвездных облаков, трудное для понимания, переплетенное, но все же связанное этой ничтожностью разницы потенциалов, оно существует только как черная память, середина-узел между забыванием и памятью, локальная энергия и глобальная нечеткость. Бессознательная замечательная сеть странных швов и узлов. После изгиба перекрестка идет место, где оба потока меняют свое направление вместе, превращая пересечения в завихряющиеся вокруг друг друга потоки, в тор, кольцо, силовой пояс аттрактора.

II фигурация — кольцо (yüzük) и  силовой пояс (güç kemeri)

тор, аттрактор.

Татуировку «кольцо» как правило наносят на щиколотках [11]

Когда направление потоков обоюдно меняется, силовые линии, выходящие по обе стороны силового пояса аттрактора — «кольца», ощетиниваются лучами, становятся похожи на звезды и солнце.

Каулинг в 1945 предположил, что звезды образуются из остатков магнитных полей гигантских макротел протозвёздных облаков через хаотическое и случайное пересечение силовых линий в компактную зону звездообразования:

Звезды от образования компактной зоны пересечения протозвездных облаков до выгорания в черную дыру никогда не светят постоянным светом, они пульсируют: эволюция звезды — это динамика магнитных полей (внутреннего и внешнего), которые взаимодействуют путём переноса энергии струями и потоками самого вещества. Энергия переносится из центра звезды к её поверхности с помощью физического перемещения материала. В отличие от гравитации, которая в основном зависит от массы звезды, на магнитные поля влияет множество параметров: масса, скорость вращения звезды, стратификация химических элементов на разных глубинах, история объекта и т.д. Токи, переносящие вещество и создающие магнитные поля небесных тел, — переменные (а не постоянные), то есть направления токов меняет направление магнитного поля, хотя и вдоль оси вращения. Перенос вещества вдоль силовых линий магнитного поля имеет круговую поляризацию: правую и левую. Эта латеральность — асимметрия левого и правого предшествует живому и неживому, предшествует культуре. Спин, направление вращения, ориентация исходит не от людей, не от их предпочтений, не от их наклонностей, а от неодушевленного мира. У жерл вулканов мы можем наблюдать их панцири, древних носителей жизни на кремниевой, а не на белковой основе, что закручиваются вправо и влево. Звездный свет с различной поляризацией, правой или левой, по-разному рассеивается на пылинках, которые вращаются вокруг магнитных силовых линий. Это позволяет нам узнать, как выглядят магнитные поля далеких галактик

В наших телах «решетки» нервных путей соединяют отдельные рецепторные точки («приема») с эффекторными («ответом»). Нейроны функционируют как переключатели протекающих в них противонаправленных импульсов текущей энергии (эрос и тонатос, удовольствие и неудовольствие, воспоминание и забвение).

Человеческий мозг представляет собой сложную многомасштабную во времени и пространстве структуру. Нейроны в этой иерархической сети группируются в цепи, столбцы и различные взаимосвязанные функциональные области «галактики». Структура нейронной сети обеспечивает связь между различными областями, каждая из которых предназначена для обработки определенных пространственно-временных действий над своими нейронами, формируя физическую и биологическую основу когнитивных операций. Космическая паутина сформировалась из расширяющегося фона макротела. Самыми важными строительными блоками космической паутины являются самогравитирующиеся гало, в которых преобладает темная материя, а обычная материя коллапсировала, образуя галактики (и все звезды в них). Первоначальное распределение флуктуаций (колебаний) плотности материи было равно усилено действием гравитации и превратилось в более крупные группы или скопления галактик, волокон, материальных слоев и пустот в крупномасштабной паутине во всех направлениях в пространстве. Вацца и Фелетти [10] отмечают, что «Хотя соответствующие физические взаимодействия в двух вышеупомянутых системах полностью различны, их наблюдение с помощью микроскопических и телескопических методов зафиксировало заманчивую схожую морфологию до такой степени, что часто отмечалось, что космическая сеть и сеть нейронов выглядят одинаково».

Схожие конфигурации сети могут возникать в результате взаимодействия целиком различных физических процессов, приводящих к одинаковым уровням сложности и самоорганизации, несмотря на резкое несоответствие пространственных масштабов (т. е. ∼1027) этих двух систем

Можно ли исследовать фигуры ковров, в которых застыли жесты и движения сообществ, стай, множеств, кочевых орд, как динамические операторы связи между распределением вещества, что колеблется в космической сети галактик и сети нейронов, столь разных по масштабам ? И что если в пороговой зоне, разделенной между астрофизикой и нейрологией, натянуть ковер? Сказка о ковре-самолете, что кочевал с палаток кочевников на стол ученого и философа, под ноги короля и в руки дилеру.

III фигурация — звезда (Yıldız) и солнце (Güneş)

Мы хотели бы достичь этого перекручивания потоков, перекрещивания этих разрозненных гигантских макротел , как если бы их соединение и отношение составляло путь каравана, глобальное блуждание в бесконечно делимом, а время жизни только и представляло собой сшитые миры, не выпрямляемые в едином евклидовом пространстве. Но это парадоксальное, становящееся «место без места», неоганиченно масштабруемое, посреди течения, где никто не может построить дом…

(продолжение следует)

Литература:

1.Анохин П.К. Опережающее действие. http://www.math.nsc.ru/AP/ScientificDiscovery/PDF/principals_anokhin_simonov.pdf

2.Бернштейн Н.А. О построении движений [Текст] / Н.А. Бернштейн. — М.: Медгиз, 1947. — 254 с.

3.«Союз узлов» — проект анатолийских исследовательниц направленный на выявление значимых фигур и паттернов рисунков ковров.

4.*Анатолийсие ковры и килимы. http://www.turkishculture.org/carpets-and-kilims/carpets/anatolian-carpets-kilims-743.htm?type=1

5.Ильенков Э. Диалектика Идеального. Логос 69/ М.2009. https://iphras.ru/uplfile/sov_ph/logos_ilyenkov.pdf

6.Яковлев Д.Г., Хэнсель П., Бейм Г., Петик К., Л.Д. Ландау и концепция нейтронных звёзд, Успехи Физических Наук, том 183 №3, 307-314 (2013)

7.Serres, M. (1995). Genesis (G. James & J. Nielson, Trans.). Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press (Original work published 1982) –p.142

8.Serres, M. (1982a). Hermes — Literature, science, philosophy (J.V. Harari & D.J. Bell, Eds.). Baltimore & London: Johns Hopkins University Press.

9.Şeyhmus Diken. Degin.

10. Vazza F., Feletti A. The quantitative comparison between the neuronal network and the cosmic web. https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fphy.2020.525731/full

11. Çağlayandereli Mustafa, Göker Hediye.,Anatolia tattoo art; Tunceli
example. International Journal of Human Sciences (JHS) ISSN: 2458-9489. Volume: 13 Issue: 2 Year: 2016

#курдистан#езиды#сумах#килим#ковер#коллективныепрактики#антропоогия#теорияколебаний#культурология#нейрология#работамозга#теориямножеств#астрофизика#нейрология#теория работы головного мозга