Критический анализ общих методов и возможностей диалога между аналитической философией и феноменологией.
Тема корреляции между феноменологией и аналитический философией не так уж часто поднимается в современном научном сообществе, однако наличие небольшого количества работ по данному аспекту всё же подтверждает её актуальность. Некоторые исследователи уже подмечали возможность диалога этих двух направлений, рассматривая понятия феноменологической и лингвистической редукции, но я хочу пойти дальше, помимо Гуссерлевского понятия имманенции также обозреть Хайдеггеровскую феноменологическую деструкцию и сопоставить её с
Как феноменолог, так и
Однако есть иные возможности наладить связь между феноменологией и аналитической философией. Для этого необходимо отойти от понятий обозначенных Гуссерлем и взять в рассмотрение феноменологическую деструкцию Хайдеггера. Версия феноменологии Хайдеггера во многом отличается от Гуссерелевской, как разным набором методических процедур, так и смыслом, которым они наделяются. Феноменологическая деструкция представляет собой метод, используемый для нейтрализации философских традиций, которые, ввиду своей метафизичности, препятствуют доступу к подлинному бытию. И если цель редукции это выявление предмета исследования, такого как феномены, то деструкция выполняет функцию тематизации предшествующих интерпретаций феноменов. Основной задачей этого учения является отыскание истины, не полагаясь на метафизику, что приближает его по смыслу к концепциям аналитической философии, полагающейся лишь на достоверные факты и имманентную данность. В свою очередь, представители «Венского кружка» наиболее основательно очертили ошибочное использование языка в метафизике; её общим понятиям они противопоставили интенциональность, направленность сознания и языка на существующее вне понятий, заставляющая гипостазировать абстрактные понятия, по сути имеющие чисто методологический характер. Так, идея освобождения сознания от оков метафизики нашла свое продолжение в особом направлении логических исследований — логико-семантическом анализе, освобождающим от этих оков уже не сознание, а язык. Именно благодаря логико-самантическому анализу впервые произошло разделение языка на объективный и метаязык. Ряд идей, выдвинутый неопозитивистами поспособствовал дальнейшему развитию философии, как максимально приближенной к науке дисциплины, избавленной от идеалистических предрассудков прошлого.
Феноменология и аналитическая философия на данный момент являются одними из самых востребованных направлений современной философской мысли, но,