Джастин Вейнберг. Проблема вагонетки: вы всё делаете неправильно
По мере того, как философия все больше привлекает внимание общественности, что, несомненно, является хорошей новостью, неудивительно, что немалый интерес вызывают эффектные и легко объяснимые идеи и примеры. Главным из них, пожалуй, является так называемая проблема вагонетки (с ней связана целая сетевая комедия положений). Эта проблема настолько популярна, что порой дискуссии на эту тему выходят
Стоит отдельно напомнить об одной популярной в прессе теме, повествующей о так называемых недостатках эксперимента с вагонеткой, о которой говорил Даниэль Энгберг. Он обсуждает эксперимент, чьей целью было показать, что «то, как люди думают, что поступят в случаях с воображаемыми тележками и другими жертвенными гипотезами, не предсказывает какими окажутся их действия в реальных условиях». Он называет это результатом «замешательства». Но человек приходит в замешательство, только если совершает некоторые ошибки в отношении того, что из себя представляют примеры такого типа. Надеюсь, что представленное ниже поспособствует написанию работ о проблеме вагонетки в более правильном русле.
* * *
В чем проблема вагонетки: краткое предупреждение
Обратите внимание на то, что проблема вагонетки и другие подобные гипотезы не зависят от того:
1) Является ли проблема с тележкой реалистичной, то есть спроектированы ли троллейные системы таким образом, чтобы избежать подобных ситуаций и прочее. Вообще, вряд ли кто-то столкнется в реальной жизни с ситуацией, где нужно выбирать между вариантами, в которых умирает различное количество людей.
2) Как люди поступают в подобных симуляциях отражает то, какими могут оказаться их поступки в реальной жизни.
3) Какие части мозга проявляют повышенную активность, когда участники эксперимента выбирают один или другой вариант.
4) Того, как человек отвечает, когда перед ним ставят подобную проблему и его поступок в реальных ситуациях.
В таком случае читатель может задаться вопросом: «Если проблема вагонетки не является реалистичной и не может служить способом, с помощью которого наука могла бы решать нравственные проблемы, тогда какой же в ней смысл?» Её смысл всё же в том, чтобы дать нам самим возможность задуматься над моральными проблемами и вопросами — такими, как:
1) Зависит ли то, как мы должны поступать от числа людей находящихся в опасности, как и почему так?
2) Есть ли разница между совершающим и не совершающим выбор. И если да, то различается ли их моральная составляющая, зависит ли от этого количества получаемого вреда и пользы?
3) Есть ли разница между тем, что человек намеревается сделать и тем, что он просто предвидит. И если да, то какие он получает преимущества?
Тем самым возникает еще больше вопросов: что вообще из себя представляют вред и польза? Какой из поступков принесёт вред, а какой — пользу? Каким образом хорошее и плохое отражается на людях? Что вообще из себя представляет поступок? Что такое намерение? Как соприкасаются между собой метафизические и этические понятия? И так далее и тому подобное.
Есть некоторые ошибки, которые люди совершают, говоря о проблеме вагонетки:
1) Использование понятия проблемы вагонетки в случае, где один конкретный человек ставится в одну конкретную ситуацию. Сегодня философы часто называют проблемой тележки различные противоречивые суждения, разбирающие отдельные определенные случаи.
2) Мнение, что главный вопрос, о котором идёт речь это «что бы вы сделали?». На самом деле этот вопрос больше относится к психологии. Теснее связаны с тем, что касается философии, подобные вопросы: «Что вы должны сделать?» И «почему?» Но даже не это главный вопрос, а скорее — «Какие проблемы поднимает этот эксперимент и как данные нами ответы говорят о нашем уровне нравственности?»
3) Мысль о том, что мы можем без труда вынести из наших ответов в примере с вагонеткой какие-то конкретные принципы и обоснованные положения. Это неверно, во-первых, потому что проблема вагонетки — это всего лишь одно из препятствий для систематизированного последовательного морального мышления, и помимо неё есть много других. Во-вторых, в реальном мире варианты не ограничены искусственно, он не эпистемически прозрачен, как большинство примеров.
Ничто из этого не говорит о том, что проблема вагонетки не может быть обоснованно подвержена критике как раньше, так и по сей день. Это просто поправка и предостережение насчёт примитивной и неправильной попытки её критики.
Заметка была опубликована на сайте DailyNous, посвященном философии.