Перевод заметки, опубликованной в личном блоге.

Нобелевский лауреат, философ Бертран Рассел признан многими одним из величайших логиков 20-го века. В заключительной главе своей работы «Проблемы философии» он объясняет, что мы должны ценить философию главным образом потому, что она освобождает нас от наших собственных предрассудков.

Практичный человек

Рассел начинает свою работу с объяснения того, что принято называть «практичным» человеком. «Практичный» человек это тот, кто «признает только материальные потребности, кто считает, что людям нужна в первую очередь пища для тела, но не обращает внимания на необходимость пищи также для ума».

Вот что из себя представляет философия. Согласно Расселу, философия — это пища для ума, хоть и вкус её не всегда явно ощутим. Далее он пишет:

«Если вы спросите математика, минералога, историка или любого другого ученого, изучающего человека, как много неоспоримых истин было установлено его наукой, то ответ будет продолжаться до тех пор, пока вы готовы слушать. Но если вы зададите тот же вопрос философу, он, если будет с вами откровенен, признается, что его исследования не принесли столь же много положительных результатов, сколько было достигнуто другими науками».

Так и есть, причиной этого может быть, считает Рассел, что когда что-то становится известно в философии, оно становится полем для дальнейшего изучения само по себе. Например, работа Ньютона называлась «математические принципы естественной философии», и то, о чем там было написано, а именно изучение ума, теперь является частью физики.

Философия избавляет от предрассудков

Рассел продолжает, заявляя, что человек, который никаким образом не связан с философией, переживает жизнь, заключенную в предрассудки, которые исходят из здравого смысла, «то, во что принято верить в его возрасте, то что свойственно его нации, те мысли, которые зарождаются в его голове — все это происходит как бы непроизвольно». Помимо этого, «такой человек стремится видеть мир определенным, конечным, очевидным; общие вопросы не возбуждают в нём никакого интереса, а неизведанные возможности презрительно отвергаются».

Однако, как только человек начинает понимать и осознавать ценность философии, «даже обычные повседневные вещи заставляют его задуматься над проблемами, на которые никогда не удастся получить полный и конкретный ответ». Рассел пишет:

«Философия, хотя и неспособна точно узнать ответы на вопросы, которые она поднимает, всё же способна предложить множество возможностей, которые расширяют наше мышление, освобождают его от тирании обычая. Таким образом, уменьшая чувство уверенности относительно того, что такое мир, она значительно увеличивает наши возможности понять, что он может из себя представлять; она также устраняет высокомерный догматизм тех, кто никогда не путешествовал в область освобождения от сомнений, и она заставляет нас удивляться, демонстрируя знакомые вещи в незнакомом аспекте».

Затем, говоря о важности философского созерцания, Рассел пишет:

«Ум, привыкший к свободе и беспристрастности философского созерцания, сохранит и в действительном мире свободу и беспристрастность… Созерцание расширяет не только объекты нашего мышления, но и объекты наших действий и наших привязанностей: он делает нас гражданами вселенной, а не только одного огражденного города, который постоянно враждует со всем остальным. В этом государстве вселенной существует истинная свобода человека и его освобождение от страха и тревожности».

Заключение

Позиция Рассела столь же уместна сегодня, как и более ста лет назад, когда эта работа была опубликована. Слишком часто философия рассматривается как какой-то сложный предмет, недоступный обычному человеку, а только людям со слишком большим количеством времени на руках или учёным.

Перспектива Рассела дает важное представление о том, что, хотя философские исследования не всегда приводят к достижению какой-то материальной потребности, они способствуют нашему личному продвижению через освобождение нас от невежества и дают нам возможность господствовать над самими собой. Польза философии заключается в том, что она помогает нам преодолеть наши узколобые убеждения, которые мешают нашему прогрессу. Это развитие самих себя, которое открывает мир с новой стороны. Суммируя, Рассел утверждает:

«Итак, подведем итог нашему обсуждению ценности философии. Философия должна изучаться не ради каких-либо определенных ответов на ее вопросы, поскольку, как правило, не существует этих определенных ответов, но, скорее, ради самих вопросов; потому что эти вопросы расширяют наше осознание того, что возможно, обогащают наше интеллектуальное воображение и уменьшают догматическую уверенность, которая затмевает разум; но прежде всего потому, что благодаря величию вселенной, которую философия созерцает, ум также становится великим и способным к воссоединению со Вселенной, которая является для него высшим благом».