Create post
Prose

"Психология чердака и психология подвала". Бенджамин Суффолк о племени баронга и страхах западного человека

Издательство «Сириус» на прошлой неделе презентовало бестселлер сэра Бенджамина Суффолка «Психология чердака и психология подвала». Лектор с пятидесятилетним стажем и автор нескольких увесистых монографий по этнопсихологии, Суффолк, неожиданно для мирового научного сообщества, своих студентов, и, пожалуй, самого себя, сумел написать работу, претендующую на звание нового «Тысячеликого героя».

В легкой и ироничной форме автор описывает устройство личности первобытных племен, проводя красноречивые параллели с современностью западного мира.

«Я прожил в племени баронга больше пяти лет. — пишет Суффолк в предисловии, — Меня поразило, насколько их представления о человеческой психике совпадают с представлениями Фрейда. В частности, то, с каким вниманием баронга прорабатывают все этажи личности в случае того или иного душевного дисбаланса, в свое время вдохновило меня сделать эту работу. По возвращении в Англию идея перестала казаться мне такой уж удачной. Лишь через много десятилетий я достал свои наброски, и обнаружил нечто такое, что заставило меня оставить все остальные дела…»

Суффолк предлагает нам взглянуть на наши страхи, сомнения и комплексы согласно их принадлежности к «чердаку» или же к «подвалу». Предположительно, рассматривая свои тревоги в соответствии с этим делением, возможно избавиться от них, или по меньшей мере получить представление об их природе. По мнению психолога, к «чердаку» личности относятся страхи, коренящиеся в «родовых» проблемах: семейных конфликтах, наблюдаемых и переживаемых ребенком в раннем возрасте, травматическом опыте общения со старшими по возрасту и положению в обществе людьми. К страхам чердака Суффолк также относит боязнь публичных выступлений, чувство вины, а также ипохондрию, недоверие к власть имущим и, в то же время, заискивание перед ними. Также к страхам чердака Суффолк относит ненависть к холодному оружию, дисциплине и всему, что вызывает ассоциации с «ограничениями, сухостью, авторитетами и жесткостью».

В качестве примера из жизни баронга Суффолк приводит обряд погребения, практикуемый индейцами этого племени: мертвые люди, а также крупные животные или животные-тотемы никогда не зарываются в землю. Земля и все, что под ней, у баронга считается «глупым» и «диким». Тела умерших, выполнив сложнейший ритуал, сжигают, а пепел помещают в глиняные сосуды и относят в специальные дома-святилища, располагающиеся высоко над землей. Баронга считают, что, умирая, человек соприкасается с высшей мудростью и всезнанием, а потому мертвых особо почитают, задабривают подношениями. С ними совещаются по всем вопросам и считается, что живой человек никогда не узнает и толики того, что доступно душе умершего. Стоит ли говорить, что самыми уважаемыми членами общества у баронга считаются старики, а дети и подростки — лишь «зачатками людей».

Если страхи чердака можно соотнести с фрейдистким представлением о «Сверх-Я», то страхи подвала по Суффолку однозначно соотносятся с «Оно». К «подвальным» относятся страх неизведанного, природы и диких зверей, темноты , бесформенности, страх сумасшедших и приезжих. Последний пункт особенно актуален — по мнению автора, наиболее консервативные личности, склонные к шовинизму и ксенофобии, не приемлющие ничего «непонятного» — как раз те, у кого уровень «подвала» оказывается наименее проработан. Такие люди боятся наплыва эмигрантов, забастовок «низов» и всячески подчеркивают свою рациональность и веру в традиции.

Всех политико-социальных аспектов своей теории Суффолк касается мимолетно, подчеркивая свою индифферентность в данных вопросах. Автор старается рассматривать исторические и этнографические примеры в качестве «структур», необходимых нам для осмысления человека как личности. К слову, большинство коллег ученого выразило неприятие его работы. В частности, антрополог Артур О’Райли счел теорию Суффолка ангажированной и неглубокой.

Между тем, работа уже включена в список ценнейших исследований в области этнопсихологии, а компания «Инсомния» работает над компьютерной игрой по сюжету книги. В первой части игры-«бродилки» герою предлагается пройти ряд инициационных заданий в роли посвящаемого во взрослую жизнь юноши баронга, во второй части герой с помощью загадок и тестов «прорабатывает» свой личный чердак и свой подвал.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About