— «Как не жаль разрушать патетический момент, но ты уже совершенно справедливо заметил. Именно этот-то, казалось бы, самый невинный, самый любопытный, и, наверное, самый важный момент и стал моим первым разочарованием».

Стр. 36

Перед тобой новый текст материала: «РУССКАЯ КУХНЯ ВИПАССАНЫ».

В качестве ознакомительного элемента, сейчас и дальше, будет выступать отрывок, выхваченный с соблюдением последовательности нахождения в основном тексте. Всё излагаемое открыто через смысловой ключ DEDERNIZM. И относится к новой творческой (социально-нравственной) смысловой системе «Чистого творчества», пришедшей на смену значению «искусство», как институции. Сформированной, как бы возвышенной, но ложной «идеалистско-художественной» основой. Всё ниже изложенное, уже формируется самой системой «ЧТ», через неё и формулируется, в системе выводов и определений.

— Но! Разве ни это то и есть, тот самый момент эгоистического прозрения, способный увести субъекта в сторону?!

— Как не жаль разрушать патетический момент, но ты уже совершенно справедливо заметил. Именно этот-то, казалось бы, самый невинный, самый любопытный, и, наверное, самый важный момент и стал моим первым разочарованием. Открывшегося мне, словно собственным заблуждением, относящегося с самой практикой. И было это связано именно с тем, что я увидел, пронаблюдав, в процессе практики: не возникающее в субъекте желание, развиваться на уровне отношения к делу жизни. — И что ты увидел? — Я увидел, уже умеющего чувствовать, умеющего видеть чудесное-новое в себе. Но пока только спешащего, как можно быстрее начать поучать всем открывшимся остальных. Вижу, того, носящегося вокруг, как будто только со своим, не понимая, как быть с этим своим чудесным. — Что имеется ввиду? — Сейчас поясню. Говорится тут о самом важном: об отношении, о сопричастности к общему, и осознанию такой причастностью, через аллегорию чудес, которыми одаривает тебя вселенная, вне зависимости враг ты ей или друг. Является же подобное, исключением для сказанного выше, в понимании сопричастности, тем, что давно известно в значении каждому, что называется «эффектом бабочки». — Каждый пожинает то, что порождает, создавая сам? — Так, принося дары самому себе, отрефлексированные через пространство. Замеченное же мной что, есть тот, кто сначала начинает жалеть, а потом и требовать для себя всё больше от других. И действительно, но и как же так выходит, — если это всё ещё тот, кто не ведает, того что делает? Так относясь к себе. Но ведь это странно? Практиковать осознанность, а потом отворачиваться от всего, как от происходящего не с тобой? — При этому уже являя собой то, отчего хочется отшатнуться! Почитая всё за собственное и безвозмездное, снова, только лишь беря, забывая совсем поблагодарить пространство действием. Вот этот то «феномен» я и отметил, как таким пониманием вещей, у практикующего. Оно то, отношение, к сожалению, не меняется с позиции Эго. Такой заходит в бытность, но не обретается в деле: практикующий всё ещё остается глух и слеп к проявлениям постореннего характера, особенно, если квалификация или социальный статус, по уверению его ложного, у проявившегося в тот или иной период, не так близка его личному восприятию себя… воспринимая нечто возникшее, за чужое. — Значит это: если есть намек на неудобство, на уровне эго, а проблема, как раз и возникает на основе действий ложного. В том месте максимального напряжения и трений в результате такой распущенности. Где для искоренения в таком объёме, требуются характеристики свойств уже личности и безусловно, некоторых свойств индивидуальности, позволяющие погружаться в темы и находить решения — это и есть, то самое и основное, творческое замечание, точно требующее спуститься с неба на землю? — Значит прийти в максимальную осознанность с действительностью, принять факт реальности, чтобы устранить неудобство, пришедшее к тебе от тебя же самого! Всегда требующей действия в разрешении идеей, обращаясь к тебе, как к творцу. На что всегда прямо намекают или даже могут указывать участники процесса, находясь с тобой там, где речь идет о постоянном требовании квалификации в плане погружения осознанием практического вовлечения на самом простом бытовом уровне, где не требуются советчики от гуру. — В кого собственно, как я понял, и метит, каждый практикующий в своей массе? Чтобы поскорее научиться поучать кого-то. — Да. А ты ещё помнишь ту дерзость в обобщении, где-то вначале нашей беседы, про желание практиков, поскорее стать тем самым «чеширским котом», принимающего дары за поклоны? Тогда, прошу принять сказанное тогда, именно так, как ты только что обрисовал сейчас, нарисованным заключением выше, составленным из моей той реплики: только пусть это будет всё же дерзновение в обобщении, а содержавшееся в том моём выражении, есть поистине, лишь необходимость заострить внимание на выведенном из собственного наблюдения, тем более, без желания обидеть кого-то. Поскольку, считаю, с таким усилением понимания действительности, как в центре, необходимо всё же быть осторожнее с выводами. Но так или иначе, под гнётом того вывода заключением из наблюдения, и данная практика (на мой взгляд) остаётся всё тем же, во что превращается любой ритуал, созданный для временного прозрения — в разрушающую игрушку Эго; производя персоналию, так и не раскрывшей феномен чуда…

DEZO.SPACE2021