Вопрос «кто я» рано или поздно задает себе любой человек. Этот вопрос вмещает в себя так много, и в то же время так мало. Если представить огромный пласт человеческой культуры, социального развития, все те роли и ипостаси, в которых проявлял когда-либо себя человек, то вариантов ответа на вопрос «кто я» оказывается несметное множество. Тем более что каждый из нас играет за день подчас несколько ролей. А смены настроения, внутренних состояний ведь тоже можно считать проявлениями человеческого «я" во всем объеме и многообразии. Но действительно ли все перечисленное отвечает на вопрос? Неужели говоря "я доктор», или «я отец», или «я весел» человек во всей своей глубине открывается и выражает свою истинную суть? Такой взгляд мне представляется ограниченным.

Безусловно, мы это и те роли, которые мы выполняем на благо общества, также мы и тот набор представлений о себе, который мы так ревностно блюдем и тащим за собою в течение всей жизни, тщательно оберегая именно наш набор, именно нашу идентичность. Ведь если я считаю себя раздражительным, к примеру, то как неохотно я буду выслушивать что-то о своей чудесной терпимости. Человек готов опровергать даже комплименты, если они идут в разрез с его образом «я", о недостатках говорить и не приходится. В них человек или вцепляется, стараясь и себе и другим доказать плохость натуры, или с трудом обнаруживает у себя их наличие, предпочитая не думать о них серьезно. Вспоминается название книги Шопенгауэра "Мир как воля и представление». Как много в мире наших представлений и концепций, мы живем ими. Современный человек может объяснить абсолютно все, и даже то что объяснить нельзя носит ярлык «еще не исследовано наукой», но, конечно, в процессе. Что если отвечая на вопрос «кто я?» ничего не отвечать. Может быть, стоит полюбить сам вопрос или, может быть, вопрос задан неправильно?

Когда маленький человек подрастает, то так много времени и усилий затрачивается на его социализацию, на то чтобы встроить его в систему и адаптировать к жизни в обществе, желательно реализовав его природные таланты, но что потом? Когда человек уже в системе, когда он может дать себе несколько названий, неужели на этом развитие останавливается и может идти только вширь в виде пополнения списка ролей и умений человека? Думаю, оно может идти и вглубь. И тогда для прохождения полного круга развития человек может начать заботиться об освобождении от ролей, о том чтобы учиться воспринимать мир через волю, а не через представления. Воля как свобода, как непосредственное соприкосновение с той реальностью, что окружает нас, без расфасовки по полочкам ума. Это как если бы мы больше не называли цветы на латыни, а просто вдыхали их аромат, как если бы мы не измеряли параметры бассейна, а спустились бы и плавали в нем, как если бы мы просто дышали морозным или теплым воздухом, не проверяя при этом в приложении для айфона температуру или погоду на завтра. Конечно, можно возразить, что это возврат к примитивному существованию на уровне восприятия ощущений как у животных или как у человека в младенчестве.

Мне это скорее видится следующей стадией развития. После того как человек научился называть, классифицировать и адаптироваться в обществе, он может выходить на следующий круг — адаптироваться к природе вещей, перестать быть обусловленным, а просто быть, быть собой — человеком. Сделать это минуя стадию представлений нельзя, так уж мы устроены: нам дано мышление, рациональный ум, дар строить города и изобретать новое. Тем не менее человечеству доступны и другие дары, при освоении которых вопрос «кто я» может терять свою актуальность, он меняется на другой вопрос: «я есть?» Ответом на этот новый вопрос может быть ощущение жизни, не какой-то конкретный результат или название, а чувство полноты собственного существования.

Об авторе: Янина Горн, юнгианский аналитик