Фаллооптическое Анти?о??енное Совоуспение
[Blonde Redhead's "Barragán" echoes throughou
t the Aty-Baty-Plato's cave behind Lady M's back]
Так может звучать любая "новость, чи їнфіча, з #Ukraine", прочтённая человеком, рождённым* на зазеркальной территории, не испытав - к счастью - всей прелести ядовитого диеза, как и жажды тлепреклонения пред [не по годам и не по грекам] бородатоватой персоной в камуфляжке образца Desert Storm (приблизительно переводится сверхдоверенными президентскими нотариусами ВійВиНаЗКом как "Дезинтерія в пустелі")
: *"Die Kantonspolizei Zürich hat am Dienstag (31.03.2026) in einer Privatwohnung in der Stadt Zürich eine Kontrolle durchgeführt und dabei zwei ukrainische Staatsangehörige verhaftet, welche kosmetische Behandlungen anboten"
- и почему[й - это Йалтинский кофей] у того же человека, прижизненно не склонявшегося перед национальной символикой иначе, кроме как из чувства пародийной общности да в иносказательности либо сословарной аллюзии на распространившийся, точно турок в Германии, панегирик, - почему у н_ёго не вызывает искреннего, как собачий вой или козачий стыд в ответ на сигнал подвздошной тревоги, возмущения внеочередной факт вмешательства им-даже-ихпериалистического законодательства в такие привычные (для невозвращен_цок, в принципе из Крёзпублики не выезжавших) либерэкономические и мартирократические инициативы, без коих суще________е рядового Райанамигранта рано или поздно, а таки становится невыносимым? Почему 31 марта, совмещающее День (крем-лёвского) межигрудия* и Intergalactic Quit Your Crappy-Rush-n-Rapping (Means Any As An Employee) Job Way, среди прочих незамысловатостей и экзерсисов, вроде World Buck-da-Fackup Hay & Transgender Transparence Clay (!) - почему (№4) дэй сей предстаёт не иначе, но особо и предельно подходящим для ловли (в целях обеспечения интеркантональной губной безопасности швейцар_цев) преподобных организатор_ок нелегальных процедур ботокса (в интересах репутации внеочередной титульнации на мировом манеже, и ВОЛЕВУ, сиречь войны легко внушаемой убогим) среди принуждённых покинуть Зону Бесконечно Эскалируемых Боевых Бездействий (ЗоБЭБоБе - важно не путать с Бобэоби), в не последнюю очередь проводящихся ради тех, кто пользуется услугами безусловно легального, однако - ботокса сугубо интра-ибо-экстра-церебрального [где-то в прилежащих к этим скобкам площадях обязался явить себя Signum Interrogationis, увы, затерявшись среди симпатизирующих ему Реньюмов Интерруптовичей]
Мастерам нелегального ботокса (бонема=богема:Boney M) - из безотчётного уважения к упомянутой колон-титульной репутации на межпардонной арене, именуемых "пост_ачальниками косм_етичного сер_вісу" - поставщиками сервиса правообременительного был предоставлен аж-понедельник (около 25 часов и 12 минут) дабы zur Vernunft kommen und sich neu anpassen, как выражаются главные генератор_ки альпийского молока из шоколада производства Сумской области [куда втихомолку вползает хайдугинский камуфлированный таракеша, наследуя логике декриминализации вЫенных и неоправданно вооружавшихся на протяжении второго квартала года 2022, выполняющих приказы и следующих лого-атавистике иерархических отношений, сторонникам распизанской вертикали власти, маскируемой горизонтально каддафи.. ..тьфу, кодифицируемой кредократией, представителей всех сторон, заинтересованных в апофатическом победословии мартирократии]. Почему (№5) они - а было их не семеро беловежек на одного гоя и не Pussy Diet, было их, в традиции "Кинь дза, Дза", двое (мобильность я_чей_ки поддерживалась на высоте то есть) - не воспользовались возможностью системы, не самой щедрой на возможности для граждан суверенных страннообразований, норовящих выжать из корней её гор последние соки? Почему (№6) Staatsangehörige, а не, к примеру, Sheißflüchtlinge - к сожалению, после бездейственного созерцания повседневной этики в самой обезнадёживающей, обезличивающей и развдохновляющей [из тенденциозно-доку-ментальных] форме (съёмки посредством not-so-smart-in-this-kind-of-everyday-seemingly-post-totalitarian-circumstances-фонов); с подтверждением сиюминутной гипотезы, включающей и положение о том, что "менеджерских и 'БЛГ-распределительных' функций должно-с-тей (располагающихся в основании отрицаемых пирамид) кадры, пребывающие в предельной [для обеспокоенности и заинтересованности суверенной политической системы] частоты контакте с пришельцами (всё теми же, осточеловечевшими людьми и нелюдосердными человеками, за недостатком воображения и дерзости незабвенного господина Пеле-в-Айкина), нуждающимися в инвестировании индивидуальных путей адаптации к неизученным предварительно социетальным структурам без контроля расходов и посредников трансЁрфинга (ant_ago-nizing dramserving) - те, на чьи осиновые плечики по о-бык-нов-ению возлагают ответственность за конкретные группы мигрантов, в числе прочих, не безнадёжно лестно освещаемых данной гипотезой, сами мигранты, вершащие суд над мно-говековой культурой, исходя из категориально-кухонного императива и получаемых [в полном соответствии с упоминавшейся ранее частотой] устных отказов от БЛГ-госсервиза, должностностью кому отказ предписывается не столь персонифицированным, а нередко и вовсе противопоказанным; мелкие неколь-кедманы, предпочитающие устные договоренности с основанием из межличностного доверия и беспрекословного согласия - письменному подтверждению существования того и другого, - они, среднеазиатки или митухи, новоприбывших толкуют исключительно в свете конкуренции на БЛГ приютившей их совершенно аналогичным [безусловно, что вне привилегий войны, чумы, сумерек богов и дружественно-криворожьего визита Владимира Джональдовича Szchtraight Outhta Durkzide] образом страны, потому обладая лишь потенциалом пресловутой UN-беспокоенности, и да простит меня занюханная непись-тема Фукофагов, Заботы". Те, кто делают "ТаКМНГо" с точки зрения спаржи, выдвигающей на Премию мира только одну из сторон предсказуемо-неразрешимого конфликта - в соответствии с предназначенной им, сот_служащим, про-клявшей их ШИРОБью ролью; они, не некто официально растоптанный - они лишаются возможности повлиять на события иначе, нежели сугубо в предопределённом ноосферическими модификациями русле:
злодей, кто не санитар - het kwaad geneest niet; kwaal maakt geen kwaad.
Российская Продирация (в лице её народонаселения, а не в раздающей безопасные советы энциклопедической абстракции дипломатии миро-vaogue уровня, волгоградского разлива), занимающая [даже не пред-пред, а самое пред]последнее место в рейтинге, призванном в неизвестных целях для немыслимой аудитории отражать положение вещей в неотложных вопросах (и даже не вопросах) "свободы WEB-дизайна и прилагающегося логикой колл-центров Интернета" - ядода поля того же, что и историко-добровольно прилагающаяся к оной Федерации Єспублика, стоящая "на захисті всього, чим Європейська Ку-льтура і Євр-hiccup-опейская Ідентичність постають протягом століть, що й в уяві нашого півсуса (Північного Сусіда) інваріантно пов'язується досі із ідеями самодержавності й імперіалістичного тоталітаризму - тож, до чого я вів..ага..ні, 'ага' є русизмом, тож..a-ha..на захисті всього, без ура-хування титульної нації, поки вона не взяла на себе відповідні до титулу зобов'язання, і навіть після того; адже партнери не сплять, на відміну від їх захисників, тобто те, що я тілько що сказав - вирізати, й замінити тим, що я казав на цю саму тему після виходу, тобто втечі со..російської армії з Нарнії, себто" - и ядода эта практически неотличима от ордера на арест Бенни Нетаньяхилла или the last Kanye West show, featuring Phil Collins & just another more or less random & regular Pure White Snow Weirdo with a plaque around gum margins who raps under the name Mammal somewhere in Florida". Сколько времени нужно коллективному бессознательному отдельной взятой, венгерской, ячейки ФАС, чтобы уяснить себе факт просто-таки обожествленного несуществования СВО, которое "бода Интернета", а не "за три обуховских рулона и в защиту узкоязычных", ставшими не только ужеязычнее, а ещё и дефрагментолобее с тех пор?
Всякий Интернет-ресурс предназначается к сообщению данных, предельно соответствующих двум "доминантным критериям":
(а) международного образца повестке;
(б) отрицающей существование каких-либо повесток международного образца содержательности; иже связность, иже полит[не]корректность.
Функциональные исходники на сегодняшний (4\7\26) полдень (12:17), под Киевом и без завтрака [не по причинам продвольственного кризиса, ор-ганизованного прямыми наследниками Советского Юза]
: - "Швейцарию не обещаю, зато Израиль" (Свежевысморанный Резидент украинского общества с почти ину..инуа..уна..инагурационной речкой, цитата не до-недословна)
- "Израиль ни с кем не воюет, он источник мира" (Безымянный, как палец, посол суверенного не-джаз-бэнд-формирования на уж слишком ближнем - и не в библейском смысле - Востоке, перевод нотариальный)
- "Абу-как-обезьянка-но-Мохаммад Аль-Джо..Джу..Анджоли махнулся щёчками с Ладьемером Ладьемерычем Тютиным, вслед за чем Ахмед да Хусейн поочерёдно и не без латентной брезгливости рукопожатничают в мясной компании Ладьемера Оксандровича Ротозеенского" (Не желавший оставаться анонимным член-кинь-корреспондент, к анонимности принуждённый член-цитат-ор_кой\шей\ессой, понадёргали из Горы Тысячи Рэндзуру)
- "7 ends unended 7"(Из пособия по "Первой эзотерике" для младшего дошкольного возраста, автор Доктор Анкл Эйбштейнбургсонвичманберг, год оригинального издания находится в ведении, благо, неподконтрольных автору сил специального назначения Сбеуйфэсбехефэбр)
На первый взгляд, нет ничего, хоть отдалённо напомнившего бы "Шило-мыловиков интерруптнувших буддийский фестив[р]аль в Москве", ибо:
первое, во всех четырёх альтернативных и в известном смысле исторических столицах упоминавшейся ЧПСР, [все ещё] Чересчур Просторной Смирительной Рубашки, не бывает буддистов, но сугубо буддиЙЦы (потому как "правила могучего, хорошо, что всё ещё международного, и чуть менее социального, чем хлеба Дурманного Оберона - что-то мы сегодня целый день молчим, а как не молчим, так сразу, не отовариваясь, оговариваемся, так ведь, Саша Олеговна?")
третье, у буддистов, доступных европейскому духу москвыпей и совопу-повинных москворцов, фестив[р]алей попросту не бывает, если только они, буддисты то есть, ни разу не сидели на коленках у Папы Римского, к моменту внеразовости занимаемые очередящимися Ганди, Моди, Кисл-осла-Виногродскими и другими, во всех отношениях приятными, санкт-ехниками от Рампы (буддисты, не считая рядового Дум-Верхорадского b-oddхисатвы, к такого рода взаимо-дополнению наедине с пожилым малознакомым мужчиной в ночнушке с блёстками, в отличие от сознательных ик-дивидуальностей пост-сов-ик-ских республ-ик, ик, прошу прощения, не прив-ик-ли, а не прививка ли (?) - вновь становится уместной отсылка к печкиным буддИЙцам; кабы отсылку со ссылкой не путали, нереварийцы)
второе, шило-мыловикам, если опираться на самые давние результаты совсем недавних quasiлабораторных исследований незаменимых из чре-звычайно несломленных бронеслоёв Совко-Юза, интерруптнули акт за-чатия в самом Гонадозое - важность потому отношения сострадательно-го к попыткам вмешаться в исключительно материалистические иверн-и-выверн-и-венты не может подлежать сомнению, независимо от степ-еней духовного богатства (нищеты, для вертощёчин и щековертиев) уст-роителей и олзэюжл спэшлгэстов; но - сострадательность такого рода может проявляться исключительно со стороны адекватной системы те..фе..делопроизводств и бессрочного преследования поколений, ветвей и династических древ, напрямую либо опосредовано (ресурсно, в том числе минимально, с ТЗ официальной ценовой политики в отношении элементов экипировки и потребностей личного, внекабинетного рода, финансово) поучаствовавших в препятствующих росту политрепции четырёх квадратныъ четвертей благородных [св]истин рейдах - шило-мыловаров (если по 16-летии те, бутонки и отпочкованцы, не выкажут направленного неуважения духу отцовскому в форме решений, как минимум, прямо противоположных - чего, к примеру, буддИЙцы требовать не посмеют по причине двух срединных гласных, одна из которых кратна - да и та не без двоебабушек и криводушенек)
наконец, наконечное, то есть ПБЧ, Пресловуто-Благородно-Четвёртое (в одухотворяющей многих и немалых близости ко блаженному блеянию некоего БГ) - по заверениям самих буддистов , [э]фестив[р]аль ничем не отличается от выборов марионеток мадьярами в Закарпатье, вмешательство в каковые без ведома Соединённых Штампов становится правом только последних из румов, Роман-Ульяновых-Могикан (and to hell with interim absence of fashion in leather stockings!)
В случае пояснений, необходимо прилагающихся к пункту второму по причин-ам взаимовозраждающего влияния сил (интенций) всепрощения и убикот-мщения, можно привести таковые: преследование солдата и при-способленца-волонтёра наравне с генералом и самой подпатрульной жи-вотинкой в случаях (рецидивах) военных конфликтов с числом жертв, хоть на единицу превысивших бы стандартную суверен-сюзеренную любвео-бильную чук-о-гек-а-томбу - наравне с членами n-детных семей и родов перечисленных, проявивших в ощутимой для рельсовой экономики ме-ре поддержку крово-оборонно-жадным инициативам своих единоутроб-ни_чей и выкухонномышлен_ниц - может послужить единственной га-рантируемой мерой в неблагодарном деле [мирного] перевоспитания вы-рожденцев коллективизма и секуляризированного равенства, никогда на деле не покидавшего соседствующего [неделю тому разнесённого по кирпичику, по лямблии, по ганглиям, colon by colon - служащего фундаментом, наряду с краснозвёздчатыми на-харьков-аниями, прочими избытками превысивших прежнюю, царскую, мерку мировоззренческих апдейтов] - прихода. Отвратительный секрет, ощущаемый бесчисленным множест-вом, упорно твердящих противоречащее ощущениям, сограждан: війна між Україною та Росією є наживкою для індивідуальної генетико-ідеологічної мерзотності (враховуючи, що "мерзотність" є науково-публіцистичним терміном в тій ж мірі, як Райська Брама - є географічним чи астрофізич-ною точкою міфологізованого простору)
- и "благополучное" её разрешение не находится в юрисдикции фантас-магоґии панславизма.
..и всё же: Семёрка в буддизме - satta bojjhaṅgā, удачным образом транс-крибировавшиеся українською (без традиционного привнесения Родим-ой Ой-фографии Джанки и "Альтернативы"), в случае графоманской (don't get me wrong, Sir Brian Mageda Waters, i'm only dancing) потребности в перечислении уже известного каждому четвёртому шило-мыло-рейдови-ку: концентрация (зависть), исследование (жадность), э-нергия (похоть), осознанность (гнев), невозмутимость (гордыня), рассл-абление (жертвенническое чревоугодие; порядок базируется на авто[к]рских предпочтениях, связь с теорией христианства спекулятивна, нере-дко бывает, каюсь, анти-под-и-Dumas-père-тасованной) - каково число ш-агов, Бональ-дом Жжённым Рампой повторённое перед вмешательством во мнимо внутреннюю (редкий Задорнов преминул бы помянуть без вины виноватую нутрию русской души) политику [ю-ю]нескоропортящегося проекта Ишь_ламских Республик?
Некто в тюбетейке или просто гражданин Тупетелькин, по привычке и норовистости, вправе задаться вопросом, предварительно выразив то, без выражения чего самый всеохватывающий ответ способен будет по-рождать лишь комариные припухлости и сопутствующий их эволюции [в ленин____ский пролетариат] зуд:
какое_такое отношение могут иметь почтенные боддхисаттвы к не не-сущим освобождения от страстей или хотя бы духовного обогащения поли-э-Э-тическим reрешениям только тут и только так именуемого сугесто (суверенного географического столпотворения), вроде респ-уб[л]ики, коньфедерации, королевства или лагеря воз_а_точно_явропейских ценностей для военнопленных и других членистоногих и яйцеголовых?
Им, благодетелям несвоевременного скепсиса навыворот, стоило бы, по рекомендациям принюхивающегося к чаше Сократа, вспомнить проис-хождение (она же охужэтамология) краденного бессловесными космо-осло-славянофилами понятия "франшизы", до того и между тем как она, ши-ненглядная-за, обращена была пропитавшейся духом муравьиного соци-анимализма "льготой":
Qu'ont en commun l'Esprit libre et l'Indulgence?
(HINT: [anti]politcorrectness of the actualized spirit requires the indulgence of psychotherapies or psychedelics to experience the customizable type of freedom*)
..потому: Семёрка в исламе - к примеру, (а) акцентуированные личности, заслуживающие существовать под защитой Аллаха (перечисление заслуг чьих - напрасный труд для неверного*) и (б) небеса (вода, белый жемчуг, железо, медь или "бледное золото", серебро, рубины или золото-от-белизны-заскучавшее, изумруды или чтойность, - мало, что непостижимая, всецело божественная, ещё и сияющая - ко всему прочему, без всяких реакторов и не по причинам нехватки антирадина в верблюжьем инвентаре) - какое количество этих самых акцентуированных личностей вошло в направленные украинским [неу]правительством ближневосточные группы несвоевременного и непоадресного реагирования, благодаря мудрым подсказкам зацелованного и облапанного муллы Анджоли?
Всякий, уважающий себя и туриста, поселившегося у соседа-butt-а-листа, московский буд[ь]дист чувствует себя обязанным заступиться за предновогоднего моджахеда, прежде чем он обратился плевелославным шахидом:
ом-мани-падме-ка-а-а-к, разве посмеем мы осуждать людей, глубоко верующих в то, что и после смерти их ожидает вполне материальное, анатомическое восстание из состояния не менее физиологического омертвения, и воспоследующий, по всем признакам окончательный и бесповоротный, суд? Равзе посмеем мы осудить тех, кто осудил себя неоднократно прежде?
"Настоящая, господа, товарищи, джентльмены и прочие дамы, Мысква", ответим мы, "буддистским слезам не верит в не меньшей мере, нежели логике вещей в совокупности с хождением по мукам бытового, то бишь планового диссидентства" - а с тем:
не стремясь к правоте, будем правы
. Стремящиеся же к правоте - из поколения в поколение существуют пат-тернами "Двух капитанов" с их чекушными апологетикой, схоластикой и чем-то там третьим, в отсутствие своё со-ображения не допускающим.
Наконец, увы: Семёрка в Антивоенном движении, псевдорелигиозном и безвременно-квазибытовом филомене*, в частности пост-советского обр-азца - число месяца и количество отданных голосов, порядковый номер заключённого по статье ГУД (Гошедарственного Уголовного Домысла), учёт лет, тел, жертв (в сотнях миллионов - "тела", заметим, отличаются от "жертв" онтологически, и чудолепное наличие ИЖи_цы (Искры Жизни) к отличию имеет отношение, прямо скажем, отталкиваясь от самого-посе-бе и все-го-из-себя Академического "Мы" - отдалённое), объём хищений и доходов (что одно и, с ТЗ антивоенщины, то же); сиречь символика для жаждущих про-тивостоять "неоправданным убийствам" (возвращение к чему официально бесконечно допустимо, в особенности при непосред-ственном участии в поддержании кривой смертности надлежаще морально-растущей) и бесперспективным, с ТЗ КГ (Коконистического Грядущего) растратам невос-полнимых ресурсов ЧИМП (человеческого, интеллектуального, материального, природного) - не является нос-ителем фундаментальной смысловой нагрузки, каковой выступает оная для Цивилизации и отдельно взятого Суверенного, За[о]конного, Против-оправного Банд-формирования под названием с двумя ударениями Ширострамояро (альтернатива із єдиним наголосом - Демофатична Рестюбліка Душуйтіло), не к лёгкому завтраку пусть это будет Вами - Теми-Которые-Против-Только-Если-Есть-Те-Кто-Против-Чтоб-Вместе - зачитано и осмыслено.
В поисках спекуляций и с[т]имуляции индивидуального гаудеамуса со прилагающимся бревитатея витаем, можно обратиться к суждениям и разысканиям знаменательного нидерландского медиевиста - ибо лишь медиевист, как подсказывает персональный опыт уроженца пост-сове-тщетины - вправе толковать происходящее на Тимотиснайдеровщине и близлежащих mindfields в позитивном (перспективном, предполагая паттерн-ИИ-к-звёздам) ключе. Дабы избежать инк-риминации непо[л]литтранскрипции, привлечь лишнее внимание патр-иотствующих по долгу службы нар_одной зубоскалов - фамилия [не на редкость] даровитого гронингенца будет вычерчиваться латиницей, ибо есмь Huizinga.
Первое (вероятно, с конца. - пр.И.М.Реда). "Een 'ander vrouwtje', een epileptica, wier eksteroogen staken, zoo dikwijls er een ziel ter helle voer" - не она ли во-плотит собой весь душещипательный конг[л]омерат covid-рерайтеров, б-логеров, админи_страторов и премногих казуалов, Людей Постящих [чаще, чем Постящихся, а если Постящихся, то независимо от Общепринятых Христое-дищами Постов]? Не эпилептическим ли считать организм, предпочитающий в рамках одной публикации измышления такого порядка: "Зеленский предложил кРЕМЛЮ" и "Киев готов обсудить" - порядка, не то что не преодолевшего шаблонов мировой прессы, рассуждающей о the UNconventional and UNpre-cedented Civilizational Conflict (2U2C, Ununcico) between the FewkrAIne and the RushAI; не считаясь якобы с тем, что первоначальной задумкой есть участие двух предзаказанных дегенеративных вооружённых структур, предназначенных к расходу по умолчанию, без привлечения, увы, таки привлекшегося гражданского балласта; не взирая на ещё одно упущение пространства для акцентуации вопрошания пунктуационно, может ли отдельно взятая ФАСия (ФАСая, ФАСэра) вразумительно объяснить, себе самой прежде, следом - населенцам взаимоприлежащих географически гексов двух, не постесняемся, отхоже-занюханных пост-советщин: в чём, не считая опостылевших камуфляжа и идеологически ассоциируемого с оным дружелюбия, различие меж партиями врывавшихся в Бучу киноф-агов и её же, обратившейся в диораму для инвесторов, "о-СВО-body-тел-ей" ? Как и: где в оповещении антивоинственно настроенных единомыш-ленни_цев относительно обмена теми самыми (одна из семи концепций вербализации) телами (Tel Ami) констатация или хотя бы упоминание того, что "бартер" включал 40 кадров Языкопозории Дзе-ржинской и 1000 (к либертарианским выплатам, неподвластным ситуативной экономике войны и чумы) из тех, чью принадлежность коверкать - не отмоешься, не отряхнёшься, не соскребёшь, а только начешешь? Разве не достаёт для кого-либо аргу-ментов для заключения относительно [феномена] людей, вооружающихся в "интересах национальной безопасности", хотя бы того, что некогда бы-ло (at least Huizinga assured me of this) изречено одним фламандским мистификатором из Рюйсбрука о Ненавоскресавшемся Христе:
hi verteert dat merch uut onsen benen (?)
- что в переводе на пасхальный Дмитрием Сильвестровым отдаёт специфической конфессиональной гастрономией: "он самый мозг костей наших высасывает". Контекст стоит сыскать у осеннего Huizinga - кто "посвящён", имеет понятие о гранях и мерах наслаждения, ТЗ ПСС (пост-советизированной современности) приписываемого кажущемуся всё ещё преодолённым - как минимум, обойдённым на хронологической прямой исторических необходимостей - Средневековью (воно ж - Медіявольщина)
..увы: эта самая ПыэСэС (при всей искушённости её ТЗ) продолжает видеть в действительности Бога за традицией, каковая в мифогенное время оно пришлась не по вкусу тем самым коринфянам(не желавшим подаваться в корифеи с их агапефестами и держимордобалетом), сир-ечь videmus nunc per Speculum in Aenigmate - что не покидает "пределов нормы", если (а) субъект желает видеть Бога и (б) не может не видеть дей-ствительности как неисповедимой в путях Ея.
К примеру, некий УШ (условный школьник) с УИ (условным именем) Михей и УФ (условной фамилией) Фуфко протирает единственные зубцов-не-сочти-бегунка-не-дёрни-даром-гуманитарные штаны, под без-молвно осуждающим взором родительским блуждая по немыслимо (до ренеиграбельности) модифицированной северной провинцией Тамриэля (что к югу от Атморы - для тех, кто взялся вдруг за Huizinga). Протирает он_а, изо дня в день, заигрываясь, заигрывание переигрывая - играючи протирает, протираючи играет - и вдруг-на-тебе-релиз "Kingdom Cum Deliberance" *жиденький, желейный, разагар-агаристый смешочек в зале, нет, в Колизее, за чем следуют спорадически отбрасываемые гипсовые стулья и удаляющиеся шлепки русско____рящих вьетнамок* - Великомудрый до Неустрашимости УШУИсУФ, предположим, не находит себе [недотёртого] места из-за железной несовместимости продуктов массового закругления, чему, увы, не избежать резко те-ряющего в безмолвности родительского внимания, приобретая в то же время выдающуюся узколобость тысячелетнего рекрутёра; сын_очь за-сим во времени, превышающем требующуюся для путешествия назад в будущее скорость, вступает в ряды обучающихся владению безбилетспилотными летательными аппаратами под [из принципа] не от-вечающими санитарным нормам рядового джайна знамёнами беспилотных пресмыкающихся народовластий. "Он, тоись сын, ик, то-ись "ок", с-то-есть-одно-"с"-натурально-сына наш себе на жизнь зараба-тывает", - не без попахивающей развоплотившимся Цахал Цахалычем гордости, не без припозднившейся на 1ый из прощальных концертов вериконфьюжн-ВИА* "Болёпузево" гласности возвещают существа, в [психотичностью натуры своей] подавляющем числе до невозможности а-льтернативных реальностей выступившие собственными родителями, внятно ничего не объяснив ни единой душонке, от самих же себя отре-кающимися ещё в [ловко перевоспитавшихся из кOLXозных в USCосмополитические] ясельках. - "..ко всему прочему и нам помогать не за..бывает..забывает..нет, Коля, ты не прав..да..не спорь, нас снимают..а мы ведь ой-как-нуждаемся-в-помощ-ах-щи..да..не с чем щи сварить..не на мощах же..а-не-верите-так-зайди-те-к-нам-в-квартиру-Коля-ключи-покажи-пятую-из-тех-что-мы-в-аренду-сда..ой!"
Мерзость ВРЕВОЕ (времени военного, упорядочиваемого взаимными экономически выгодами противостоящих сторон и их же нарочитой дипломатической бездарностью) - это не исключительно солдат, готовый исполнять приказ, независимо от направленности и специфики задач, обязательных к совершенно [безосновательно] однозначному решению для достижения целей, пост-авленных За[с]лу-женной Плешью в Погонах с Сырными Головами на святоместе Кирзовых Звёзд, зумированных-резюмированных по Ве-лесовым гуглям; мерзость - давшее жизнь тому же солдату идеологическое естество, не пожелавшее воспротивиться материальному обогащению мещанского момента в обмен на ещё более скоротечную политическую вечность. Ма-ТЬ, не отказавшая своему чаду в войне посредством спор-ынь-супца, приправленного тщательно прожёванной Травой Дьяконав-ола (следуя популярнейшему рецепту Партамаса Ламациктовича Закусролы-заде), подаными на отмоченных в борще и тщательно отглаженных леопард-овыми гусеницами (милыми содрогающимся в предсонной карамельной агонии желудочкам сердца бедренными костьми при животрепещущей под лосинами, накрахмаленной плоти)- соцветиями страниц "Поколения П" - иде-о-матушка оная взращивает в себе мерзость прежде сына и по доброй воле, то бишь субсидии ради; кт-о, если не о_на, Капитальная Мерзотень, не в таком отдалённом, о-тражающем бесчисленные осады на протяжении всякого типично апрельски-промозглого будня, [как немытая кастрюля в пробуждающейся, весенней плесени раковины] грядущем выступит престолонаследницей в режиме Изнаночного Матриахатиата.
..now, back to Huizinga (XV, перевод приукрашенный):
[So called Lords of the New Church eat they hearts out aloud in our headphones]
"Het symbolisme is, van het standpunt van het causale denken beschouwd, als een geestelijke kortsluiting. De gedachte zoekt het verband tusschen twee dingen niet langs de verborgen windingen van hun oorzakelijken samenhang, maar vindt het plotseling door een overspringen, niet als een verband van oorzaak en gevolg, maar als een van beteekenis en doel. De overtuiging van zulk een verband kan ontstaan, zoodra twee dingen één essentieele eigenschap gemeen hebben, die te betrekken is op iets van algemeene waarde" - "ТЗ каузального мислення сприймає символізм як своєрідне розумове коротке зами-кання. Пошуки думки між пунктами інтересу не притримуються руху вздовж прихо-ваних зв'язків причинно-наслідкової когерентності - але відшукують його стрибково, через посередництво значення й мети. Гіпнотичність, безпрецедентна нав'язливість цього сорту зв'язків пояснюється тим, що для закріплення їх в колі психічних реакцій і логіки дій достатньо однієї спільної властивості, котра без особливих зусиль і заклять відшукує гарантоване енерг_етичне підживлення у цінностях ШЗ"
ТЗ=ИК[как-ставить-знак-умножения-не-эквивалентный-хаям-и-эксам]ШЗ
(где ТЗ - точка зрения; ИК - индвидуальная конформность; ШЗ - широта зрения, интерпретируемая, в зависимости от красноты конь-текста, как широкий загал, измеряемый в сотых, тысячных и миллионых, в зависимости от склонности ШЗ к "наследственным аномалиям конституции" весенне-осеннего периода)
Каузальное мышление органического субстрата, населившего [и активно сервирующего] ячейки ФемАнСо, как минимум, за годы исследования их активности автор_ыми статьи (2021\26) обретает более и более характерный, "символический" (с ТЗ знаковых экономических систем), очень_узко_ино_сказательный окрас (каков лишь за уши - тон): недавняя акция в Венгрии, так называемая Речь Координаторки именем Лёли, останется ещё одним неподмеченным примером достигнутого "дна просвещённости"; гендеры, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО (№1а) пострадавшие от режима под названием РАЗЛИВНОЕ (не "русское") ИЗБРАННИЧЕСТВО, созерцая выставку собственных портретов, безусловно, утешились; и утешение то приблизилось к даруемому "активностью позиции пат-риарха Периллы в современном ему периллократическом обществе", равно и к совокупности ходячих алтарей Спицы_льной Вгеенной Об_лютеранции (не усвоить оригинальную пролетарско-менеджменталитетную расшифровку никак, да простит нам наше вежество Двухколёсный Горгий Мопедоносец, Агнец-Зороящур). Принаймні, приклад України навчив нас, яких не більше мільйончику, єди-ному: від [націоналістичної] діаспори не слід чекати діяльністності іншого порядку, окрім того, що дозволяє [націоналістичній] діаспорі залишатись [нацоналістичною] діаспорою - по той бік тонкої блакитної лінії кордонів 1991 року.
Немаловажно - в контексте ДЕЙСТВИТЕЛЬНО (№1я) пострадавших и во-след осенней осине Даданедонового Средневековья (laten we eerlijk zijn tegenover onszelf, de Postlibertarische Transmiddeleeuwschen Onzin) - всплыть на поверхность текста цитируемого: "Alle realisme..is tenslotte anthropomorphisme" - кто всё ещё будет нуждаться в переводе, невзирая на два неочепяточных изма, должно быть по-путински стыдно. Свобода этих женщин является заложницей не только поддерживаемого дружно всей Оппозиционной Россией режима (без коего ОппоРоссумам просто, признайте, наконец, дважды два не четверится даром, было бы заняться в Предсибирской МГУЕ нечем-если[-б]-не-чечен: не анти-СВО__чь отныне прст-СВО__чь, "эффект Ликвидности Раскольникова-Ничегосебе"), но и самого понятия свободы, толкуемого в пределах, налагаемых, к примеру, поражением Виктора Ор[к]бана на выборах или выступлением Юлии На[г]вальной на Мюнхенской Конформенции Безо__сности. Сама формулировка проблемы через экспозицию портретов - не более, чем призыв к согласию с принесением ещё одного неудавшегося начинания в жертву Фундаментальному Прожекту Экстерминации Шансов на Суще-ствование Внепрожектное и Вопреки Прожектированию. Те, кто просит прощения у памяти товарища Нагвального - станут просить прощения у памяти товарища Тютина (оба - товарищи, как никак); ни Законам Мёрфи, ни Школе Злословия не быть лекарством постсоветскому левому анимализ-МУ. Сколь бы аллё-гарри-чен не был язык Фемин-Антивое-Соплотив-ленческих стихосплетений на День рождения новоизбранного 52й понедельник кряду, аллё-гарри-я останется проекцией символического на главредсуеверное (поверхностное) воображение, целенаправленное ра-скрытием, то бишь истощением символа (истощением, едва ли символическим) - страстного вопля - трансформацией в выстраивающееся по всем правилам грамматики предложение*.
С другой, с нашей, авторской, стороны, было бы откровенной, авторской же, нечестностью - признание своеобразной 'аппассионаты', сокрытой в планомерности актов сопротив-лень-и-я, феминитивности и антивоен-жгущей-шины. Мимика политической заключенки, воспринимаемая не-посредственно, проще говоря, лице еЯ, и отказ в Экстракорпоративном Оплодотворении жёнам погибших (ведь иного с последними произойти не могло, не должно было бы, следуя логике прог-раммы и органике здравомыслия - даже при условии 'возвращения' мёртвых 'живыми') - не имеют между собой объединяющих компонентов, не считая сугубо биологической интер-и-коидентификации; выставка в Будапеште, обре-тая статус хрустального венчания завершившегося цикла Орбанистики, не станет завершающим аккордом для Пенитенциарной рапсодии Слав-янской Придирации - потому как фактор довлеющего над любыми поли-[э]т[н]ическими начинаниями вырессентиментировавшегося (е2-е2, и никакой тебе доски шахматной, родной, ку) из Патриархата населения отменять никто, кроме самого вырессентиментировавшегося не станет - экономически, энергетически, эзотерически и даже поэтически это оп-равдано в превосходящей .
"Te zamen vereenigd hebben deze drie denkwijzen: realisme, symbolisme en personificatie, den middeleeuwschen geest doorschenen als een stroom van licht" - "Поєднані спрямованністю й охватом, реалізм, символізм й персо-ніфікація проймали дух Середньовіччя потоком світла", властивого лише Середньовіччю; и разве иначе, кроме как инсектицидами, стоит именовать неувядающий "эффект тотального пронизывания" (dolby surround for the stoned ones) озабоченностью и стремлением жертвовать грош, время, среднеобразовательный софизм или душеспасибельный, способствующий включённости отстранившихся к непосредственности жизненного опыта подписчиков, ОПпУс (отчёт о предпринятых усилиях) ? Реализм XXI века - это владение английским в достаточной для кропежа петиции 'до востребования' по адресу "Hague, Court, Backdoor", и сиюми-нутное удовлетворение Moral Oblique Иностранного Института, под да-влением рычагов и клавиш sim-глобализации отрефлексировавшего вы-дачей достойной отдельной публикации мандаринки (mandat d’arrêt); тот же реализм проводит либеральные правозащитные меропривития, приуроченные к чатлакратическим выборам эцилоппов (всем известно, то есть никто в чеховской степи общественной мысли не признаёт себя знающим: эцилоппы не бывают выборными - только взрощенными на ку-каше, луце национального безынтереса и КЦ по умолчанию оскорблённого своим положением пацака; отсюда "избрание эцилоппа" в действительности предстаёт раскрытием для него большей широты поля деятельности и соответственно повышающегося порога, за которым боль окюевшего пацака и агрессия с целью умиротворения его перестают быть взаимооправданными, - а чатлане ни при чём, не верьте левым крайним справа!)
. Символизм XXI века - это Amnesty International, "Повернися живим", "Команда против пыток", "Идите лесом", SayHerName, DocuDays: бла-гость инициативы позволяет политическим структурам и отдельным персоналиям прибегать к реабилитации имущества и статуса через занятие предлагаемых регламентом соответствующих организаций позиций в отношении ранее неоднократно игнорированных вопросов. Рефразируя и перелопачивая слова известного комедианта, каждый может оставаться тираном ровно в той степени, в какой он позволяет себе участвовать в гуманитарных проектах - в частности формулиро-вать перспективы мира, не прекращая объявлять военное положение границ, некогда претенциозности кандидата доверенных. Символ XXI века - непрерывно учетверяющийся крест, тормашки чьи зеркалятся обязующей Коллективное Бесприданное к претерпению и пре-датель-ству традицией - безмолвной, лишившейся голоса, наглотавшись FM-активной пыли, поднявшейся над пюпитром с первым речитативным вздохом, подобно пробиблейской саранче; символ этот есть # (кю).
Персонификация - квинтэссенцией каковой может служить для пост-со-ветского Сегодня общественность, котра асоціює\ідентифікує себе із то-ргівельною маркою 'українськості', і якій зовсім необов'язково володіти відповідним громадянством - преклонение перед трупом, ничем не же-ртвовавшим, не считая того, что не могло бы войти и в пратчеттовский перечень обнар-оды-ваемой час от часу трупной собственности (жизнью - тех, кто не воспрепятствовал жертве в частности). Мартирологический империализм с мертвеческой героизацией в классической токсической морали превалирует в отношении - пасторального, идиллического, лишь отчасти, - героизма жизни, не спешившей прерываться. Понятие неруш-имости границ резко национализированного суверенитета подлежит то-го же рода персонификации, что Bel-Accueil, Doulce-Mercy, Doux-Penser и всякий Honte в рассматриваемом тем же Huizinga 'Roman de la Rose' - ве-ка, стоит ли напоминать, XIII; этап, когда такого рода процессы можно было ещё называть методическими и планомерными, пройден во без-мерной пресловутости ТАТО (Терористичної Анфан-Терріблістичної Обібрації). Персонификация XXI столетия - это младенец, научающийся оперировать дроном задолго до первого слова, ко всеобщей радости, не такого двусложного.
"Vergeten wij niet, dat één figuur, die uit vrije verbeelding wasopgekomenbuiten elke dogmatische sanctie, meer realiteit heeft verworven dan eenige heilige, en hen allen heeft overleefd:
de Dood" - "Смерть
не забуваймо цієї єдиної постаті, котра виникла з вільної уяви, поза абияких догматичних санкцій, набуваючи могутнішої реальності, ніж будь-який святий, сутності, що пережила їх усіх"
10==_=%===_=%==_=07
*без, заметьте, оправданных в этом случае увей (преумножающиеся в этот самый момент увы не в счёт - то бишь не в бровь)
*Regarding [y]our usual and casual décolletés the one, Partly Uninterested, can say only what Ambrose Bierce already said about guillotine: "A machine which makes a Frenchman shrug his shoulders with good reason" - surely, we have no need to paraphrase such a praise.
*Humanity Against Japanese Movement "Cuty-free"
*кем автор_ик данной сентенции и пребудет - не без не_скрываемого, разумеется, удовлетворения фактом, длительностью, ключевыми компонентами, предельно индивидуализированными глоссарием и правовыми нормами пребывания - до скончания чьего бы то ни было удушющего плотности случайной генерации персон и событий века
*Как скоро "антисоветчина" смешается в сигматическом восприятии ШИРмасс с "антипостсоветчиной"?
*Вертикально-Исповедальный Антрамбль, название которого предельно изобретательно - даже для Маяковского - составлено из первых буковок имён избиравшихся единствен-но-возможным-путь-ом.
*De allegorie is het naar de oppervlakkige verbeeldingskracht geprojecteerde symbolisme, de opzettelijke uitwerking, daarmee ook uitputting, van een symbool, het overbrengen van een hartstochtelijken kreet tot een grammatisch correcten zin (XV, "Het symbolisme uitgebloeid")
