Мир вам, Божья милость и Его благословение. Мы — коллектив молодых современных уйгурских художниц «Султан қизлар», чей дебют состоялся в конце октября 2023-го года на выставке «Көргәзмә/Көрсетпе» в Алматы, а наша первая персональная выставка «За занавесом» состоялась в той же галерее в январе 2025-го года при участии наших коллег: Интизор Отаниёзовой, Бернары Хасановой и Рамиля Ниязова-Адылджяна.

Мы — сообщество уйгурских художниц «Дочки султана», названные в честь песни падишаха дутара Абдуррейхима Хейита на стихи Махмута Заита. Наше имя — это дань памяти музыканту мирового уровня, который пропал несколько лет назад в Китае. 

У нас четверых разная судьба, разное прошлое и образ жизни. По причинам идеологическим, практическим и эстетическим каждая из нас взяла себе псевдоним, но об этом дальше. 

Мы жили и живём в разных странах, и есть моменты во взглядах наших, что мы не можем друг другу простить, но есть то, что нас объединяет — мы родились в Казахстане, мы мусульманки. Мы — уйгурки, и это сводит нас с ума. 

В этом жутком мире, между войной в Украине, новым альбомом Тейлор Свифт, резнёй в Газе, интернет-дискуссиями в казахском интернете о необходимости феминитивов или допустимости никаба и ГУЛАГе в Синьцзяне, наше искусство, к сожалению, слишком актуально.

Мы представляем вам наш новый манифест, не эстетический и художественный, как в прошлый раз, а политический, философский и этический — не просто как манифест арт-группы, но манифест-обращение ко всем имеющим уши да услышать, во всём мире, к каждый уйгурке и к каждому уйгуру. Мы хотим громко заявить: МЫ — УЙГУРКИ, И МЫ ЗДЕСЬ, СОВСЕМ РЯДОМ. Мы клянёмся, Алла қаласа, свидетельствовать на Страшном суде против каждой несправедливости, которую мы видели за свою жизнь. Смерть мира внутри нас не врёт, и как уйгурки мы ближе к ней, чем многие, и это требует от нас нового искусства.

НАС ТОШНИТ ОТ ДЕКОЛОНИАЛЬНОСТИ

Предисловие: этот манифест был написан паралельно работе над выставкой, ведь за год с написания прошлого у нас скопилось множество вещей, которые мы должны были сказать, но мы не захотели разбавлять наши художественные работы излишними политическими высказываниями. Если наши работы — это устье, то наши два манифеста — это эстетический, политический, этический и метафизический исток наших работ. Как сказала татарка, знали бы вы, из какого сора — может быть, и не читали бы.

1. Во имя Господа, Милостивого и Милосердного. 
2. Этот манифест в первую очередь обращён к азиатским деятелям искусства, и неважно, где они сейчас — а также к тем, кто хочет быть частью Великой Виртуальной Азии, от Тимбукту до Джакарты. Частью нас может быть каждый и каждая. Ведь за нами — История, Свобода и Сопротивление, и их небывалый взлёт. 
3. Ваше этническое происхождение, ваши религиозные убеждения, ваша национальная принадлежность, ваш цвет кожи и разрез глаз не важно, пока вы стоите на стороне угнетённых. 
4. Прямо сейчас в Палестине происходит геноцид. Нет ничего важнее этого сейчас. Если вы не согласны с этим, то вы для нас становитесь пушистыми лепестками одуванчика, которые развеет История. Мы брезгуем говорить с людьми, чьи сердца запечатаны.  
5. Мы — мусульманки. 
6. Мы — уйгурки, и это сводит нас с ума. 
7. Мы — женщины Третьего Мира, где бы мы не находились. 
8. Хвала Аллаху, мы не либералки. Либералы устраивают геноцид в Палестине. Вы верите в западный феминизм? Мы знаем, что множество вчерашних участниц #MeToo сегодня с наслаждением смотрят, как горят палестинки и палестинцы дотла. Их вера в сионистскую пропаганду равноценна соучастию. Потом некоторые узреют и начнут сожалеть, но баллистические ракеты не возвращаются, оторванную руку девочке не пришьёшь. 
9. Палестина — мера всех вещей, всех народов и всех стран. 
10. Мы установили во всех селениях правителей преступниками, чтобы они интриговали во имя своей власти. Но в конечном счёте они интригуют против самих себя. Однако пока они этого не знают.
11. Геноцид — ваш новый товар и ваш новый фетиш. 
12. К сожалению для сионистов, мизогинов, ватников, любых (и особенно уйгурских) националистов, русских фашистов, пантюркистов, тенгрианцев, уйгурофобов, мы существуем. Когда вы будете захлёбываться от ярости или ревности, когда у вас закончатся аргументы, вы прибегните к последнему, решающему доводу: «Уйгурка не может носить хиджаб с гордостью! Не может быть столь образованна!». 
13. Уйгурки тоже великие женщины, способные на героическое, а не только на то, чтобы быть сосудом для сублимации мужской похоти и женского нарциссизма. 
14. Наши платки, которые вас волнуют больше, чем наши жизни, цитируя сидящую по надуманному поводу в русском СИЗО нашу сестру-мусульманку Надежду Кеворкову, это «вызов всему миропорядку, круговороту лжи, а не просто растленным нравам». 
15. Пока вы говорите об активизме, мы говорим о Сопротивлении. Частью Сопротивления может быть каждая. 
16. Пока вы говорите о праве на местоимения, мы говорим о праве не быть сожжённой заживо. 
17. Этника — новый гламур. 
18. Пока вы меняете одних колонизаторов на других, мы воспеваем героев и героинь, горящих чёрным солнцем. 
19. Нас научили говорить не успешные ростовщики своей травмы, не узкоглазые — только тем нам подобные — профессорки европейских университетов. Нас учили говорить Ипархан и Назугум, Лейла Халед и Софья Перовская, Марьям абу Дакка и Мария Беневская, Констанция Маркевич и Вера Засулич, Маншук Маметова и Алия Молдагулова, Ульрика Майнхоф и Долорес Прайс, Майна Хасанова и София де Боде, Эния Койл и Верена Беккер, Лариса Рейснер и Дора Бриллиант, Тату Булач и Бригитта Монхаупт, а также сотни тысяч женщин, чей голос, нет, чей вопль о настоящей справедливости обращён не к мужчине, а к Богу. 
20. Мы не травмированы, бросьте. Мы — ранены. Но раны затягиваются. 
21. Наш коллега говорит, что талант не приходит автоматически с угнетением. 
22. Мы добавляем: талант достаётся тому, кто может быть его достоин. 
23. Ваша ненависть, желчь и страх будут гумусом для бесстрашных девочек. 
24. Наш деколониальный поворот начался тогда, когда Софья Перовская бросила бомбу в царя, а Иван Каляев взялся за перо. 
25. Деколониальность хорошо продаётся, когда она помогает Иблису зазывать в свои угодья новых людей. 
26. Память не спасёт нас от совершения новых военных преступлений. 
27. Мы не забыли, что они делали в Ираке. Вы посадили Вайнштейна, но не посадили Колина Пауэлла. 
28. Мы не забыли, что они делали в Чечне. 
29. Кашгар и Газа — это обратные стороны бытия как такового, оно попытается достать вас так или иначе. 
30. Наш коллега говорит, что деколониальный дискурс в Центральной Азии и Восточной Европе вытеснил левый дискурс, включив в себя в «снятом» виде некоторые его элементы, исключая фокус на классовой борьбе и борьбе с имущественным неравенством. 
31. Мы добавляем: совесть доступна каждому, а не только азиатам.
32. Мы научились у наших колонизаторов всему.
33. Мы пишем по-русски, чтобы нас могли прочесть в Дербенте, в Бухаре, в Нальчике, в Баку, в Бадахшане, в Грозном, в Якутске, в Бахчисарае, в Риге, в Тбилиси, в Киеве, в Магасе, в Ереване и в Кишенёве. 
34. Вы пишите по-английски, чтобы вас прочли в Джаму и Кашмире, в Куала-Лумпуре, в Идлибе, в Касабланке, в Сараево, в Джакарте, в Абуджа и в Дакке? Или в Праге, Лондоне, Вашингтоне и Венеции?
35. Вы не то, что нас не представляете. Вы нас даже не можете представить. 
36. Одним — пустыня реальности, другим — постмодерн. 
37. Смерть — есть. 
38. Мир устроен ризоматически, а нам нужно то, что лежит вне самой быстрой и цепкой ризомы. 
39. Разомкнуть потоки желания мира. 
40. Окроплять машины желания кровью, пока они не вспомнят прошлое. Забудут то, что никогда, на самом деле, не просили. 
41. Адам (мир ему) — король, Хава — королева. Аристократка — та, что присягнула им. Присягнуть может каждая. 
42. Вы никогда не забудете, что у вас есть душа. 
43. Ты должна быть достойна своего таланта. Это дар Иного. 
44. История придёт за вами, когда вы меньше всего ожидаете этого. 
45. Новые люди придут будто бы из ниоткуда. 
46. Ты найдёшь подлинное в своём сердце и в своей смерти тогда, сестра моя, когда ты меньше всего этого ожидаешь. 
47. Мы должны вам показать Смерть мира. Как же она прекрасна. 
48. Наше искусство — это не жречество, не способ потешить наше или ваше эго, а сердце бессердечного мира. Мы говорим из него.