Tag: Гегель

Штуки на философские, политические и сексуальные темы, занимающие словенского философа, — выбор редакции из нового сборника, готовящегося к выходу в издательстве «Панглосс»

Для Лакана существует аналогия между психозом и философией. Какой может быть не-психотическая философия?

Брак, будучи социальным институтом, является инертным и ригидным образованием, однако отношение к нему в обществе довольно изменчиво. Например, полвека назад брак считался обязательным элементом социального...

Британский философ, теоретик литературы и сторонник объектно-ориентированной онтологии о новом периоде в эстетике, в котором люди сотрудничают с не-людьми

Гегель хочет освободиться от односторонних субстанций, отсечь «Я = Я для себя» и «Природу в себе и для себя» в их усеченности. Это достижимо лишь, если серьезно относиться к абсолюту, абсолютному познанию...

Обзорное эссе о книге «Формы и содержание мышления» Мераба Мамардашвили. Критика и деконструкция философской системы Гегеля

Вопрос о допустимости насилия — признак, по которому политические учения размежевываются с наибольшим усердием, стараясь дать однозначный ответ. Но существует ли консенсус хотя бы по его постановке?

Глава книги Артемия Магуна «Искус небытия. Энциклопедия диалектических наук» о классическом произведении эстетики Нового Времени, акцентирующем неантропоморфную и негуманистическую сущность красоты

Попытка прочтения трансцендентального эмпиризма Делеза через призму спекулятивного реализма

Отрывок из второго тома «Энциклопедии диалектических наук: негативность в этике» о проблемах, которые ставят под вопрос саму возможность занять этическую позицию

Основательное введение в эстетику от Ивана Кудряшова, где он прослеживает проблематику прекрасного от Античности до наших дней

Как Делёз вдохновился на «Логику смысла», читая своего научного руководителя

Про интеллектуальные идентификации, диалектику, Лакана и занятие философией — обо всём этом в дискуссии Insolarance с Иваном Кудряшовым

Даётся анализ теории спекулятивного материализма, изложенной в книге К.Мейясу «После конечности», с точки зрения нерелевантности отказа от закона достаточного основания и объективности противоречия