Лера Конончук

О том, как произведение искусства дает нам почувствовать идеологию на примере последней работы Алексея Таруца

О зависимости, играх и необходимости де-натурализации повседневности и привычек, въевшихся в химию мозга

Художник Илья Долгов рассказывает о киевском журнале художественной документалистики «Нога» — проекте, играющем с загрязненной материальностью языков и форм письма

Эссе-коллаж Кати Хасиной на тему изоляции, в котором она обосновывает и раскрывает стратегии рассеянности и слабости художественной практики, обращаясь к архиву трех женщин

Фрагмент книги шведской писательницы Юсефины Хольмстрём, посвященный связи творчества американской поэтессы-затворницы с пространством, ее окружавшим

Вступление об условности, итогах по развитию сферы на 2019 год и о состоянии фрустрации и осцилляции, объединивших искусство, политику и жизнь

Под влиянием свежеопубликованной книги Люси Сачмен художник Илья Долгов задается вопросом, какие истории мы рассказываем о технологиях и какую реальность они сплетают

Эссе Анны Энгельхардт и Саши Шестаковой о формах солидарности и строительстве инфраструктуры из состояний головокружения, вдохновленное фильмом о сельскохозяйственном кооперативе в Западной Африке

Эссе сотрудника институции по следам фестиваля «Формы художественной жизни» и двухлетней работы с самоорганизациями

Эссе исследовательницы кино Елены Горфинкель, опубликованное в феминистском киноведческом журнале Another Gaze и объясняющее, почему списки — для прачечной, а не для кино

Со-основательница «Феминистской группы исследования здоровья» (Берлин) о теле как контейнере эмпирического знания и жертве институционального насилия — и об упражнениях для его осознания

Дебютная поэтическая публикация Марии Бикбулатовой с комментариями Оксаны Тимофеевой и Анастасии Карпеты, иллюстрациями Анастасии Рябовой

Фантасмагорическое эссе о еретической фигуре Ленина-ведьмы и чуде товарищества, позволяющего выйти за пределы человечности — подобно магии и колдовству

Какие есть способы сопротивления во времена «консервативного поворота» и контролируемой публичности и почему не нужно действовать, исходя из далекой цели — на примере мысли Фуко и #ЯнеБоюсьСказать